ਬਿਭੇਦ ਬਹੁਧਾ ਦੇਵਃ ਸ੍ਵਰੂਪੈਰਸਿਤੈਃ ਸਿਤੈਃ
ਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ, ਕਾਲੇ ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ।
ਲਕ੍ਸ਼੍ਮ੍ਯਾਦਯੋ ਯਾਭਿਰੀਸ਼ਾ ਵਿਸ਼੍ਵਂਵ੍ਯਾਪ੍ਨੋਤਿ ਸ਼ਾਙ੍ਕਰੀ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ ਆਦਿ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਰਵ-ਸ਼ਕਤੀਵਾਨ ਮਾਤਾ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ।
ਮਹਾਦੇਵਨਿਯੋਗੇਨ ਪਿਤਾਮਹਮੁਪਸ੍ਥਿਤਾ
ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਉਹ ਪਿਤਾਮਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੋਲ ਆਈ।
ਸਾਪਿ ਤਸ੍ਯ ਨਿਯੋਗੇਨ ਪ੍ਰਾਦੁਰਾਸੀਤ੍ ਪ੍ਰਜਾਪਤੇਃ
ਉਸ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਉਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ।
ਦਕ੍ਸ਼ਾਦ੍ ਰੁਦ੍ਰੋ ऽਪਿ ਜਗ੍ਰਾਹ ਸ੍ਵਕੀਯਾਮੇਵ ਸ਼ੂਲਭृਤ੍
ਰੁਦ੍ਰ, ਜੋ ਤ੍ਰਿਸੂਲ ਧਾਰੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਦਕਸ਼ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
ਮੇਨਾਯਾਮਭਵਤ੍ ਪੁਤ੍ਰੀ ਤਦਾ ਹਿਮਵਤਃ ਸਤੀ
ਫਿਰ ਮੇਨਾ ਵਿੱਚ, ਹਿਮਵਤ ਦੀ ਧੀ, ਸਤੀ ਜਨਮੀ।
ਹਿਤਾਯ ਸਰ੍ਵਦੇਵਾਨਾਂ ਤ੍ਰਿਲੋਕਸ੍ਯਾਤ੍ਮਨੋ ऽਪਿ ਚ
ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਲੇ ਲਈ।
ਸ਼ਿਵਾ ਸਤੀ ਹੈਮਵਤੀ ਸੁਰਾਸੁਰਨਮਸ੍ਕृਤਾ
ਸ਼ਿਵਾ, ਸਤੀ, ਹਿਮਵਤ ਦੀ ਧੀ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੇ ਅਸੁਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਤ।
ਵਿਨ੍ਦਨ੍ਤਿ ਮੁਨਯੋ ਵੇਤ੍ਤਿ ਸ਼ਙ੍ਕਰੋ ਵਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹਰਿਃ
ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸ਼ੰਕਰ ਆਪ, ਜਾਂ ਹਰੀ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਪਦ੍ਮਯੋਨਿਤ੍ਵਂ ਸ਼ਙ੍ਕਰਸ੍ਯਾਮਿਤੌਜਸਃ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਕਮਲ ਤੋਂ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਅਣਗਣਤ ਸ਼ਕਤੀ।
ਵਿष੍ਣੁਨਾ ਪੁਨਰੇਵੈਨਂ ਪ੍ਰਣਤਾ ਹਰਿਮ੍
ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਨੁ ਨੇ ਹਰੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ।
ਸ਼ਿਵਾ ਸਤੀ ਹੈਮਵਤੀ ਯਥਾਵਦ੍ ਬ੍ਰੂਹਿ ਪृਚ੍ਛਤਾਮ੍
ਹੇ ਸ਼ਿਵਾ, ਸਤੀ, ਹਿਮਵਤ ਦੀ ਧੀ, ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਸ।
ਪ੍ਰਤ੍ਯੁਵਾਚ ਮਹਾਯੋਗੀ ਧ੍ਯਾਤ੍ਵਾ ਸ੍ਵਂ ਪਰਮਂ ਪਦਮ੍
ਮਹਾਨ ਯੋਗੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਚੇ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ।
ਰਹਸ੍ਯਮੇਤਦ੍ ਵਿਜ੍ਞਾਨਂ ਗੋਪਨੀਯਂ ਵਿਸ਼ੇषਤਃ
ਇਹ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੁਪਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਂਸਾਰਾਰ੍ਣਵਮਗ੍ਨਾਨਾਂ ਜਨ੍ਤੂਨਾਮੇਕਮੋਚਨਮ੍
ਜੋ ਜੀਵ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕੋ ਇਕ ਮੁਕਤੀ ਹੈ।
ਵ੍ਯੋਮਸਂਜ੍ਞਾ ਪਰਾ ਕਾष੍ਠਾ ਸੇਯਂ ਹੈਮਵਤੀ ਮਤਾ
ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਆਕਾਸ਼' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਿਮਵਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਏਕਾਨੇਕਵਿਭਾਗਸ੍ਥਾ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪਾਤਿਲਾਲਸਾ
ਉਹ ਇਕਤਾ ਤੇ ਅਨੇਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਗਦੀ ਹੈ।
ਸ੍ਵਾਭਾਵਿਕੀ ਚ ਤਨ੍ਮੂਲਾ ਪ੍ਰਭਾ ਭਾਨੋਰਿਵਾਮਲਾ
ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚਮਕ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ।
ਪਰਾਵਰੇਣ ਰੂਪੇਣ ਕ੍ਰੀਡਤੇ ਤਸ੍ਯ ਸਨ੍ਨਿਧੌ
ਉੱਚ ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਰੂਪ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦੀ ਹੈ।
ਨ ਕਾਰ੍ਯਂ ਨਾਪਿ ਕਰਣਮੀਸ਼੍ਵਰਸ੍ਯੇਤਿ ਸੂਰਯਃ
ਬੁਧਵਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾ ਕੋਈ ਕਰਤਬ ਹੈ, ਨਾ ਕੋਈ ਸਾਧਨ।
ਅਧਿष੍ਠਾਨਵਸ਼ਾਤ੍ ਤਸ੍ਯਾਃ ਸ਼ृਣੁਧ੍ਵਂ ਮੁਨਿਪੁਙ੍ਗਵਾਃ
ਉਸ ਦੀ ਆਧਾਰਤਾ ਕਰਕੇ, ਸੁਣੋ ਵੱਡੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਅੱਗੇ ਕੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਚਤੁਰ੍ਵ੍ਯੂਹਸ੍ਤਤੋ ਦੇਵਃ ਪ੍ਰੋਚ੍ਯਤੇ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਤੁਰ੍ष੍ਵਪਿ ਚ ਵੇਦੇषੁ ਚਤੁਰ੍ਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਚਾਰਾਂ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਚਾਰ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਤਤ੍ਸਮ੍ਬਨ੍ਧਾਦਨਨ੍ਤਾਯਾ ਰੁਦ੍ਰੇਣ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਾ
ਉਸ ਦੀ ਅਨੰਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤਾ ਕਰਕੇ, ਰੁਦਰ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਚ੍ਯਤੇ ਭਗਵਾਨ੍ ਕਾਲੋ ਹਰਿਃ ਪ੍ਰਾਣੋ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਕਾਲ, ਹਰੀ, ਪ੍ਰਾਣ ਤੇ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ ਕਾਲੋ ऽਗ੍ਨਿਰ੍ਹਰੋ ਰੁਦ੍ਰੋ ਗੀਯਤੇ ਵੇਦਵਾਦਿਭਿਃ
ਉਹ ਕਾਲ, ਵੇਦ ਪੰਡਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅੱਗ, ਹਰ ਤੇ ਰੁਦਰ ਵਜੋਂ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵੇ ਕਾਲਸ੍ਯ ਵਸ਼ਗਾ ਨ ਕਾਲਃ ਕਸ੍ਯਚਿਦ੍ ਵਸ਼ੇ
ਸਾਰੇ ਕਾਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ; ਕਾਲ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਕਾਲੇਨਾਨ੍ਯਾਨਿ ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਨਿ ਸਮਾਵਿष੍ਟਾਨਿ ਯੋਗਿਨਾ
ਕਾਲ ਰਾਹੀਂ, ਯੋਗੀ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤਯੇਦਂ ਭ੍ਰਾਮਯੇਦੀਸ਼ੋ ਮਾਯਾਵੀ ਪੁਰੁषੋਤ੍ਤਮਃ
ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਘੁੰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵੈਸ਼੍ਵਰੂਪ੍ਯਂ ਮਹੇਸ਼ਸ੍ਯ ਸਰ੍ਵਦਾ ਸਂਪ੍ਰਕਾਸ਼ਯੇਤ੍
ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।