ਅਹਂ ਹਿ ਵੇਦ੍ਯੋ ਭਗਵਾਨ੍ ਮਮ ਮੂਰ੍ਤਿਰਿਯਂ ਸ਼ਿਵਾ
ਮੈਂ ਹੀ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹਾਂ, ਭਗਵਾਨ ਹਾਂ; ਮੇਰੀ ਇਹ ਮੂਰਤ ਸ਼ੁਭ ਹੈ।
ਤੇषਾਮਭ੍ਯਧਿਕਂ ਜ੍ਞਾਨਂ ਮਾਮਕਂ ਦ੍ਵਿਜਪੁਙ੍ਗਵਾਃ
ਜੋ ਮੇਰੇ ਭਗਤ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਹੇ ਦੋਹਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ।
ਯੇ ਹਿ ਮਾਂ ਭਸ੍ਮਨਿਰਤਾ ਧ੍ਯਾਯਨ੍ਤਿ ਸਤਤਂ ਹृਦਿ
ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਖ ਨਾਲ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਹਨ—
ਨਾਸ਼ਯਾਮ੍ਯਚਿਰਾਤ੍ ਤੇषਾਂ ਘੋਰਂ ਸਂਸਾਰਸਾਗਰਮ੍
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਲਦੀ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰ੍ਯਰਤੋ ਨਗ੍ਨੋ ਵ੍ਰਤਂ ਪਾਸ਼ੁਪਤਂ ਚਰੇਤ੍
ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਚਰੀ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੈ, ਨੰਗਾ ਰਹੇ, ਉਹ ਪਾਸ਼ੁਪਤ ਵਰਤ ਮਨਾਵੇ।
ਗੁਹ੍ਯਾਦ੍ ਗੁਹ੍ਯਤਮਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਂ ਵੇਦਸਾਰਂ ਵਿਮੁਕ੍ਤਯੇ
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ, ਬਹੁਤ ਸੁਖਮ, ਵੇਦ ਦਾ ਸਰੂਪ, ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਹੈ।
ਵੇਦਾਭ੍ਯਾਸਰਤੋ ਵਿਦ੍ਵਾਨ੍ ਧ੍ਯਾਯੇਤ੍ ਪਸ਼ੁਪਤਿਂ ਸ਼ਿਵਮ੍
ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਲਗਨ ਵਾਲਾ ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਪਸ਼ੁਪਤੀ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰੇ।
ਭਸ੍ਮਚ੍ਛਨ੍ਨੈਰ੍ਹਿ ਸਤਤਂ ਨਿष੍ਕਾਮੈਰਿਤਿ ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਿਃ
ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਸਮ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਰਹਿਤ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਬਹਵੋ ऽਨੇਨ ਯੋਗੇਨ ਪੂਤਾ ਮਦ੍ਭਾਵਮਾਗਤਾਃ
ਇਸ ਯੋਗ ਨਾਲ ਕਈ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਕੇ ਮੇਰੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਚੁਕੇ ਹਨ।
ਵੇਦਵਾਦਵਿਰੁਦ੍ਧਾਨਿ ਮਯੈਵ ਕਥਿਤਾਨਿ ਤੁ
ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ।
ਅਸੇਵ੍ਯਮੇਤਤ੍ ਕਥਿਤਂ ਵੇਦਵਾਹ੍ਯਂ ਤਥੇਤਰਮ੍
ਜੋ ਅਮਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਐਸਾ ਹੀ।
ਜ੍ਞਾਯਤੇ ਮਤ੍ਸ੍ਵਰੂਪਂ ਤੁ ਮੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਵੇਦਂ ਸਨਾਤਨਮ੍
ਮੇਰੀ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਸਿਰਫ਼ ਸਦੀਵੀ ਵੇਦ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਚਿਰਾਦੈਸ਼੍ਵਰਂ ਜ੍ਞਾਨਮੁਤ੍ਪਤ੍ਸ੍ਯਤਿ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਇਸ਼ਵਰੀ ਗਿਆਨ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਤਪੰਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਧ੍ਯਾਤਮਾਤ੍ਰੋ ਹਿ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਂ ਦਾਸ੍ਯਾਮਿ ਮੁਨਿਸਤ੍ਤਮਾਃ
ਹੇ ਵਧੀਆ ਮੁਨੀਓ, ਸਿਰਫ਼ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇਵਾਂਗਾ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰ੍ਯਰਤਾਃ ਸ਼ਾਨ੍ਤਾ ਜ੍ਞਾਨਯੋਗਪਰਾਯਣਾਃ
ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਚਰਯ ਵਿਚ ਲਗੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਯੋਗ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹਨ—
ਵਿਤੇਨਿਰੇ ਬਹੂਨ੍ ਵਾਦਾਨ੍ਨਧ੍ਯਾਤ੍ਮਜ੍ਞਾਨਸਂਸ਼੍ਰਯਾਨ੍
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਤਮ ਗਿਆਨ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਈ ਵਾਦ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਕੋ ऽਪਿ ਸ੍ਯਾਤ੍ ਸਰ੍ਵਭਾਵਾਨਾਂ ਹੇਤੁਰੀਸ਼੍ਵਰ ਏਵ ਚ
ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਹੈ।
ਆਵਿਰਾਸੀਨ੍ਮਹਾਦੇਵੀ ਦੇਵੀ ਗਿਰਿਵਰਾਤ੍ਮਜਾ
ਮਹਾਂਦੇਵੀ, ਪਹਾੜ ਦੀ ਧੀ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ।
ਸ੍ਵਭਾਭਿਰ੍ਵਿਮਲਾਭਿਸ੍ਤੁ ਪੂਰਯਨ੍ਤੀ ਨਭਸ੍ਤਲਮ੍
ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਭਰ ਰਹੀ ਸੀ।
ਜਾਨਨ੍ਤਿ ਤੇ ਤਤ੍ ਪਰਮਸ੍ਯ ਬੀਜਮ੍
ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਬੀਜ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਤਸ੍ਯਾਮਥੈਤੇ ਮੁਨਯਸ਼੍ਚ ਵਿਪ੍ਰਾਃ
ਫਿਰ ਉਹ ਮੁਨੀ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ—
ਰੁਦ੍ਰਂ ਬृਹਨ੍ਤਂ ਪੁਰੁषਂ ਪੁਰਾਣਮ੍
ਰੁਦ੍ਰ, ਵੱਡਾ ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਖ—
ਦਾਵਿਰ੍ਬਭੌ ਜਨ੍ਮਵਿਨਾਸ਼ਹੇਤੁ
ਉਹ ਜਨਮ ਤੇ ਨਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।
ਵ੍ਯੋਮਾਭਿਧਾਨਾ ਦਿਵਿ ਰਾਜਤੀਵ
ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ 'ਵਿਓਮ' ਨਾਮ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਰੌਸ਼ਨ ਹੋਵੇ।
ਮਾਯਾਮਥਾਰੁਹ੍ਯ ਸ ਦੇਵਦੇਵਃ
ਮਾਇਆ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ—
ਮੇਤਜ੍ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਹ੍ਯਮृਤਤ੍ਵਂ ਵ੍ਰਜਨ੍ਤਿ
ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ, ਉਹ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਵਨੌਕਸਸ੍ਤੇ ਪੁਨਰੇਵ ਰੁਦ੍ਰਮ੍
ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮੁੜ ਰੁਦ੍ਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ—
ਦੇਵਦਾਰੁਵਨੇ ਪੂਰ੍ਵਂ ਪੁਰਾਣੇ ਯਨ੍ਮਯਾ ਸ਼੍ਰੁਤਮ੍
ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਦਾਰ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ—
ਸ਼੍ਰਾਵਯੇਦ੍ ਵਾ ਦ੍ਵਿਜਾਨ੍ ਸ਼ਾਨ੍ਤਾਨ੍ ਸ ਯਾਤਿ ਪਰਮਾਂ ਗਤਿਮ੍
ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਨਰ੍ਮਦਾ ਲੋਕਵਿਖ੍ਯਾਤਾ ਤੀਰ੍ਥਾਨਾਮੁਤ੍ਤਮਾ ਨਦੀ
ਨਰਮਦਾ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।