ਨਵਾਨ੍ਨਮਦ੍ਯਾਨ੍ਮਾਂਸਂ ਵਾ ਦੀਰ੍ਘਮਾਯੁਰ੍ਜਿਜੀਵਿषੁਃ
ਜੋ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਵਾਂ ਅਨਾਜ, ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਏ।
ਪ੍ਰਾਣਾਨੇਵਾਤ੍ਤੁਮਿਚ੍ਛਨ੍ਤਿ ਨਵਾਨ੍ਨਾਮਿषਗृਦ੍ਧਿਨਃ
ਜੋ ਨਵੇਂ ਅਨਾਜ ਜਾਂ ਮਾਸ ਲਈ ਲਾਲਚੀ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਪਿਤॄਂਸ਼੍ਚੈਵਾष੍ਟਕਾਸ੍ਵਰ੍ਚਨ੍ ਨਿਤ੍ਯਮਨ੍ਵष੍ਟਕਾਸੁ ਚ
ਅਸ਼ਟਕਾ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਨਵਸ਼ਟਕਾ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਤਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਯਾਣਾਮਿਹ ਵਰ੍ਣਾਨਾਂ ਗृਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਵਾਸਿਨਾਮ੍
ਇਥੇ ਤਿੰਨ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੋ ਗ੍ਰਿਹਸਥ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ,
ਯਜੇਤ ਵਾ ਨ ਯਜ੍ਞੇਨ ਸ ਯਾਤਿ ਨਰਕਾਨ੍ ਬਹੂਨ੍
ਜੇ ਉਹ ਯਜਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਮ੍ਭੀਪਾਕਂ ਵੈਤਰਣੀਮਸਿਪਤ੍ਰਵਨਂ ਤਥਾ
ਕੁੰਭੀਪਾਕ, ਵੈਤਰਨੀ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ।
ਅਨ੍ਤ੍ਯਜਾਨਾਂ ਕੁਲੇ ਵਿਪ੍ਰਾਃ ਸ਼ੂਦ੍ਰਯੋਨੌ ਚ ਜਾਯਤੇ
ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਉਹ ਅੰਤਜਨ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂ ਸ਼ੂਦਰ ਦੀ ਕੋਖ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਆਧਾਯਾਗ੍ਨਿਂ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਯਜੇਤ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਮ੍
ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ, ਸ਼ੁੱਧ ਮਨ ਨਾਲ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਦਾਰਾਧਯੇਨ੍ਨਿਤ੍ਯਮਗ੍ਨਿਹੋਤ੍ਰੇਣ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਮ੍
ਇਸ ਲਈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਗਨਿਹੋਤ੍ਰ ਯਜਨਾ ਨਾਲ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪੂਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸੋ ऽਸੌ ਮੂਢੋ ਨ ਸਂਭਾष੍ਯਃ ਕਿਂ ਪੁਨਰ੍ਨਾਸ੍ਤਿਕੋ ਜਨਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਰਖ, ਗੱਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ; ਨਾਸਤਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਅਧਿਕਂ ਚਾਪਿ ਵਿਦ੍ਯੇਤ ਸ ਸੋਮਂ ਪਾਤੁਮਰ੍ਹਤਿ
ਜੇ ਉਹ ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੋਮ ਪੀਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।
ਸੋਮੇਨਾਰਾਧਯੇਦ੍ ਦੇਵਂ ਸੋਮਲੋਕਮਹੇਸ਼੍ਵਰਮ੍
ਸੋਮ ਨਾਲ, ਉਹ ਦੇਵਤੇ, ਸੋਮ ਲੋਕ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੇ।
ਸਮੋ ਵਾ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ ਸੋਮੇਨਾਭ੍ਯਰ੍ਚਯੇਤ੍ ਪਰਮ੍
ਜੇ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸੋਮ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਧਰ੍ਮੋ ਵਿਮੁਕ੍ਤਯੇ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਚ੍ਛ੍ਰੌਤਃ ਸ੍ਮਾਰ੍ਤੋ ਦ੍ਵਿਧਾ ਪੁਨਃ
ਧਰਮ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਹੈ; ਸ਼੍ਰੌਤ ਅਤੇ ਸਮ੍ਰਿਤਿ ਰੀਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੇਯਸ੍ਕਰਤਮਃ ਸ਼੍ਰੌਤਸ੍ਤਸ੍ਮਾਚ੍ਛ੍ਰੌਤਂ ਸਮਾਚਰੇਤ੍
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਾਭ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਵੈਦਿਕ ਕਰਮ, ਇਸ ਲਈ ਵੈਦਿਕ ਕਰਮ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿष੍ਟਾਚਾਰਸ੍ਤृਤੀਯਃ ਸ੍ਯਾਚ੍ਛ੍ਰਤਿਸ੍ਮृਤ੍ਯੋਰਲਾਭਤਃ
ਜੇ ਵੇਦ ਤੇ ਸਿਮ੍ਰਿਤੀ ਉਪਲਬਧ ਨਾ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਚਲਣ ਤੀਸਰਾ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ।
ਤੇ ਸ਼ਿष੍ਟਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾ ਨਿਤ੍ਯਮਾਤ੍ਮਗੁਣਾਨ੍ਵਿਤਾਃ
ਉਹ ਵਿਦਵਾਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਨ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸ ਧਰ੍ਮਃ ਕਥਿਤਃ ਸਦ੍ਭਿਰ੍ਨਾਨ੍ਯੇषਾਮਿਤਿ ਧਾਰਣਾ
ਸੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਧਰਮ ਹੈ; ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ — ਇਹੀ ਸਮਝ ਹੈ।
ਏਕਸ੍ਮਾਦ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਜ੍ਞਾਨਂ ਧਰ੍ਮਜ੍ਞਾਨਂ ਤਥੈਕਤਃ
ਇੱਕ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਕ ਹੀ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਧਰ੍ਮਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਂ ਪੁਰਾਣਂ ਤਦ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਜ੍ਞਾਨੇ ਪਰਾ ਪ੍ਰਮਾ
ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਮਾਪਦੰਡ ਹਨ।
ਤਸ੍ਮਾਦ੍ ਧਰ੍ਮਂ ਪੁਰਾਣਂ ਚ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਤਵ੍ਯਂ ਦ੍ਵਿਜਾਤਿਭਿਃ
ਇਸ ਲਈ, ਦੁਜਾਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਤੇ ਪੁਰਾਣਾ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਦ੍ਵਿਜਾਤੇਃ ਪਰਮੋ ਧਰ੍ਮੋ ਵਰ੍ਤਨਾਨਿ ਨਿਬੋਧਤ
ਹੁਣ ਦੁਜਾਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਧਰਮ ਤੇ ਜੀਵਨ ਯਾਪਨ ਦੇ ਢੰਗ ਸੁਣੋ।
ਕੁਸੀਦਕृषਿਵਾਣਿਜ੍ਯਂ ਪ੍ਰਕੁਰ੍ਵੋਤਾਸ੍ਵਯਙ੍ਕृਤਮ੍
ਉਧਾਰ, ਖੇਤੀ ਤੇ ਵਪਾਰ — ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਲ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਆਪਤ੍ਕਲ੍ਪੋ ਹ੍ਯਂ ਜ੍ਞੇਯਃ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤੋ ਮੁਖ੍ਯ ਇष੍ਯਤੇ
ਇਹ ਢੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਸੀਬਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹਨ; ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕष੍ਟਾ ਪਾਪੀਯਸੀ ਵृਤ੍ਤਿਃ ਕੁਸੀਦਂ ਤਦ੍ ਵਿਵਰ੍ਜਯੇਤ੍
ਉਧਾਰ ਦੇਣਾ ਕਠਿਨ ਤੇ ਪਾਪੀ ਜੀਵਨ ਯਾਪਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚੋ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ ਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਰੇਣ ਵਰ੍ਤੇਤ ਵਰ੍ਤਨੇਨਾਪਦਿ ਦ੍ਵਿਜਃ
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਦੁਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਸੀਬਤ ਵੇਲੇ ਹੀ ਕਸ਼ਤਰੀ ਜੀਵਨ ਯਾਪਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਨ ਕਥਞ੍ਚਨ ਕੁਰ੍ਵੋਤ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਃ ਕਰ੍ਮ ਕਰ੍षਣਮ੍
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਤੇ ਤृਪ੍ਤਾਸ੍ਤਸ੍ਯ ਤਂ ਦੋषਂ ਸ਼ਮਯਨ੍ਤਿ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਜੋ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਗਲਤੀ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਤ੍ਰਿਂਸ਼ਦ੍ਭਾਗਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨਾਂ ਕृषਿਂ ਕੁਰ੍ਵਨ੍ ਨ ਦੁष੍ਯਤਿ
ਜੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਤੀਹਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਖੇਤੀ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।
ਕृषੀਵਲੋ ਨ ਦੋषੇਣ ਯੁਜ੍ਯਤੇ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਾਪ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਦਾ — ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।