ਕੂਰ੍ਮਪੁਰਾਣਮ੍

ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੇ ਗੌਤਮਸ੍ਤੁ ਵੇਦਸ਼ੀਰ੍षਾ ਤਤਃ ਪਰਮ੍

ਚੌਦਵੇਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਗੌਤਮ, ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਮੂਹਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗੇ।

ਜਟਾਮਾਲ੍ਯਟ੍ਟਹਾਸਸ਼੍ਚ ਦਾਰੁਕੋ ਲਾਙ੍ਗਲੀ ਕ੍ਰਮਾਤ੍

ਜਟਾਮਾਲੀ, ਅਟਠਾਹਾਸ, ਦਾਰੁਕ ਤੇ ਲਾਂਗਲੀ, ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ।

ਸਹਿष੍ਣੁਃ ਸੋਮਸ਼ਰ੍ਮਾ ਚ ਨਕੁਲੀਸ਼ੋ ऽਨ੍ਤਿਮੇ ਪ੍ਰਭੁਃ

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਸੋਮਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਨਕੁਲੀਸ਼, ਜੋ ਆਖਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਹਨ।

ਤੀਰ੍ਥੇ ਕਾਯਾਵਤਾਰੇ ਸ੍ਯਾਦ੍ ਦੇਵੇਸ਼ੋ ਨਕੁਲੀਸ਼੍ਵਰਃ

ਕਾਇਆਵਤਾਰ ਤੀਰਥ ਤੇ, ਦੇਵੇਸ਼ ਨਕੁਲੀਸ਼ਵਰ ਹਨ।

ਸ਼ਿष੍ਯਾ ਬਭੂਵੁਸ਼੍ਚਾਨ੍ਯੇषਾਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕਂ ਮੁਨਿਪੁਙ੍ਗਵਾਃ

ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਹੋਰ ਚੇਲੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਮুনি ਬਣੇ।

ਕ੍ਰਮੇਣ ਤਾਨ੍ ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਯੋਗਿਨੋ ਯੋਗਵਿਤ੍ਤਮਾਨ੍

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜੋ ਯੋਗ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਪੁੰਨ ਹਨ।

ਵਿਕੇਸ਼ਸ਼੍ਚ ਵਿਸ਼ੋਕਸ਼੍ਚ ਵਿਸ਼ਾਪਸ਼੍ਸ਼ਾਪਨਾਸ਼ਨਃ

ਵਿਕੇਸ਼, ਵਿਸ਼ੋਕ, ਵਿਸ਼ਾਪ ਅਤੇ ਸ਼ਾਪਨਾਸ਼ਨ।

ਸਨਃ ਸਨਾਤਨਸ਼੍ਚੈਵ ਮੁਕਾਰਸ਼੍ਚ ਸਨਨ੍ਦਨਃ

ਸਨਾ, ਸਨਾਤਨ, ਮੁਕਾਰ ਅਤੇ ਸਨੰਦਨ।

ਸੁਧਾਮਾ ਵਿਰਜਾਸ਼੍ਚੈਵ ਸ਼ਙ੍ਖਪਾਤ੍ਰਜ ਏਵ ਚ

ਸੁਧਾਮਾ, ਵਿਰਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ੰਖਪਾਤ੍ਰਜਾ।

ਕਪਿਲਸ਼੍ਚਾਸੁਰਿਸ਼੍ਚੈਵ ਵੋਢੁਃ ਪਞ੍ਚਸ਼ਿਖੋ ਮੁਨਿਃ

ਕਪਿਲ, ਅਸੁਰੀ, ਵੋਢੁ ਅਤੇ ਪੰਚਸ਼ਿਖ ਮੁਨੀ।

ਬਲਬਨ੍ਧੁਰ੍ਨਿਰਾਮਿਤ੍ਰਃ ਕੇਤੁਸ਼ृਙ੍ਗਸ੍ਤਪੋਧਨਃ

ਬਲਬੰਧੁ, ਨਿਰਾਮਿਤ੍ਰ, ਕੇਤੁਸ਼੍ਰਿੰਗ ਅਤੇ ਤਪੋਧਨ।

ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਃ ਸਮਬੁਦ੍ਧਿਸ਼੍ਚ ਸਾਧ੍ਯਃ ਸਤ੍ਯਸ੍ਤਥੈਵ ਚ

ਸਰਵਜ੍ਞ, ਸਮਬੁੱਧੀ, ਸਾਧਿਆ ਅਤੇ ਸਤਿਆ।

ਅਤ੍ਰਿਰੁਗ੍ਰਸ੍ਤਥਾ ਚੈਵ ਸ਼੍ਰਵਣੋ ऽਥ ਸ਼੍ਰਵਿष੍ਠਕਃ

ਅਤ੍ਰੀ, ਉਗ੍ਰ, ਸ਼੍ਰਵਣ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਵਿਸ਼ਠਕ।

ਕਸ਼੍ਯਪੋਹ੍ਯੁਸ਼ਨਾ ਚੈਵ ਚ੍ਯਵਨੋ ऽਥ ਬृਹਸ੍ਪਤਿਃ

ਕਸ਼੍ਯਪ, ਉਸ਼ਨਾਸ, ਚ੍ਯਵਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ,

ਵਾਚਸ਼੍ਰਵਾਃ ਸੁਪੀਕਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਯਾਵਾਸ਼੍ਵਃ ਸਪਥੀਸ਼੍ਵਰਃ

ਵਾਚਸ਼੍ਰਵਾਸ, ਸੁਪੀਕ, ਸ਼੍ਯਾਵਾਸ਼੍ਵ ਅਤੇ ਸਪਥੀਸ਼੍ਵਰ,

ਸੁਮਨ੍ਤੁਰ੍ਵਰ੍ਚਰੀ ਵਿਦ੍ਵਾਨ੍ ਕਬਨ੍ਧਃ ਕੁਸ਼ਿਕਨ੍ਧਰਃ

ਸੁਮੰਤੁ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਰਚਰੀ, ਕਬੰਧ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਿਕੰਧਰ,

ਭਲ੍ਲਾਪੀ ਮਧੁਪਿਙ੍ਗਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਵੇਤਕੇਤੁਸ੍ਤਪੋਨਿਧਿਃ

ਭੱਲਾਪੀ, ਮਧੁਪਿੰਗ, ਸ਼੍ਵੇਤਕੇਤੁ ਅਤੇ ਤਪੋਨਿਧਿ,

ਸ਼ਾਲਿਹੋਤ੍ਰੋ ऽਗ੍ਨਿਵੇਸ਼੍ਯਸ਼੍ਚ ਯੁਵਨਾਸ਼੍ਵਃ ਸ਼ਰਦ੍ਵਸੁਃ

ਸ਼ਾਲਿਹੋਤਰ, ਅਗ્નਿਵੇਸ਼੍ਯ, ਯੁਵਨਾਸ਼੍ਵ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦਵਸੁ,

ਉਲੂਕੋ ਵਿਦ੍ਯੁਤਸ਼੍ਚੈਵ ਸ਼ਾਦ੍ਵਲੋ ਹ੍ਯਾਸ਼੍ਵਲਾਯਨਃ

ਉਲੂਕ, ਵਿਦ੍ਯੁਤ, ਸ਼ਾਦਵਲ ਅਤੇ ਆਸ਼੍ਵਲਾਯਨ,

ਕੁਸ਼ਿਕਸ਼੍ਚੈਵ ਗਰ੍ਗਸ਼੍ਚ ਮਿਤ੍ਰਕੋ ऋष੍ਯ ਏਵ ਚ

ਕੁਸ਼ਿਕ, ਗਰਗ, ਮਿਤ੍ਰਕ ਅਤੇ ਋ਸ਼੍ਯਾ,

ਵਿਮਲਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਭੂਯਿष੍ਠਾ ਜ੍ਞਾਨਯੋਗਪਰਾਯਣਾਃ

ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੁੜੇ ਹੋਏ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜੋਗ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹਨ,

ਯੋਗੇਸ਼੍ਵਰਾਣਾਮਾਦੇਸ਼ਾਦ੍ ਵੇਦਸਂਸ੍ਥਾਪਨਾਯ ਵੈ

ਯੋਗ ਦੇ ਆਗਿਆਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਵੇਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ,

ਤਰ੍ਪਯਨ੍ਤ੍ਯਰ੍ਚਯਨ੍ਤ੍ਯੇਤਾਨ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਦ੍ਯਾਮਵਾਪ੍ਨੁਯੁਃ

ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰਦੇ ਤੇ ਪੂਜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਚ ਸਾਵਰ੍ਣੋ ਦਕ੍ਸ਼ਸਾਵਰ੍ਣ ਏਵ ਚ

ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਵਰਣੀ ਅਤੇ ਦਕ੍ਸ਼ ਸਾਵਰਣੀ ਹੋਣਗੇ,

ਭੌਤ੍ਯਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤੋ ਭਵਿष੍ਯਾ ਮਨਵਃ ਕ੍ਰਮਾਤ੍

ਚੌਦਵਾਂ ਭੌਤ੍ਯਾ ਨਾਮਕ ਹੋਵੇਗਾ; ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮਨੂ ਇਕ ਇਕ ਕਰਕੇ ਆਉਣਗੇ।

ਭੂਤਭਵ੍ਯੈਰ੍ਵਰ੍ਤਮਾਨੈਰਾਖ੍ਯਾਨੈਰੁਪਬृਂਹਿਤਃ

ਭੂਤ, ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਇਹ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ,

ਸ ਸਰ੍ਵਪਾਪਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾ ਸਹ ਮੋਦਤੇ

ਜੋ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਨਾਰਾਯਣਂ ਨਮਸ੍ਕृਤ੍ਯ ਭਾਵੇਨ ਪੁਰੁषੋਤ੍ਤਮਮ੍

ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਾਰਾਇਣ, ਸਰਵੋਤਮ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ,

ਪੁਰੁषਾਯ ਪੁਰਾਣਾਯ ਵਿष੍ਣਵੇ ਕੂਰ੍ਮਰੂਪਿਣੇ

ਉਸ ਪੁਰਾਣ ਪੁਰਖ, ਵਿਸ਼ਨੂ, ਜੋ ਕਛੂਏ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਨੂੰ,