ਵੇਦਵੇਦ੍ਯੋ ਹਿ ਭਗਵਾਨ੍ ਵਾਸੁਦੇਵਃ ਸਨਾਤਨਃ
ਭਗਵਾਨ ਵਾਸੁਦੇਵ, ਜੋ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਵੇਦ ਦੇ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਹਨ।
ਏਤਤ੍ ਪਰਤਰਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਜ੍ਯੋਤਿਰਾਨਨ੍ਦਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਇਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੋਤ ਤੇ ਆਨੰਦ ਹੈ।
ਵੇਦਵੇਦ੍ਯਮਿਮਂ ਵੇਤ੍ਤਿ ਵੇਦਂ ਵੇਦਪਰੋ ਮੁਨਿਃ
ਵੇਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੁਨੀ, ਇਸ ਵੇਦ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੇਦ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ ਏਵ ਵੇਦੋ ਵੇਦ੍ਯਸ਼੍ਚ ਤਮੇਵਾਸ਼੍ਰਿਤ੍ਯ ਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਉਹੀ ਵੇਦ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਵੀ; ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਕੇ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਅਵੇਦਂ ਚ ਵਿਜਾਨਾਤਿ ਪਾਰਾਸ਼ਰ੍ਯੋ ਮਹਾਮੁਨਿਃ
ਪਰਾਸ਼ਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਵੱਡੇ ਮੁਨੀ, ਅਵੇਦ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਮਹਾਦੇਵਾਵਤਾਰਾਣਿ ਕਲੌ ਸ਼ृਣੁਤ ਸੁਵ੍ਰਤਾਃ
ਹੇ ਨੇਕ ਨਿਯਮ ਵਾਲਿਓ, ਹੁਣ ਕਲਿਯੁਗ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣੋ।
ਨਾਮ੍ਨਾ ਹਿਤਾਯ ਵਿਪ੍ਰਾਣਾਮਭੂਦ੍ ਵੈਵਸ੍ਵਤੇ ऽਨ੍ਤਰੇ
ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵੈਵਸਵਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਤਸ੍ਯ ਸ਼ਿष੍ਯਾਃ ਸ਼ਿਖਾਯੁਕ੍ਤਾ ਵਭੂਵੁਰਮਿਤਪ੍ਰਭਾਃ
ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ, ਜੋ ਚੋਟੀ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਬੇਹੱਦ ਚਮਕਦਾਰ ਦਿਸਦੇ ਸਨ।
ਚਤ੍ਵਾਰਸ੍ਤੇ ਮਹਾਤ੍ਮਾਨੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾ ਵੇਦਪਾਰਗਾਃ
ਉਹ ਚਾਰੇ ਹੀ ਵੱਡੇ ਮਨ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਨ, ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸਨ।
ਲੋਕਾਕ੍ਸ਼ਿਰਥ ਯੋਗੀਨ੍ਦ੍ਰੋ ਜੈਗੀषਵ੍ਯਸ੍ਤੁ ਸਪ੍ਤਮੇ
ਲੋਕਾਖ੍ਸ਼ਿਰਥ ਜੋ ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਅਗਵਾਂ ਸਨ, ਤੇ ਜੈਗੀਸ਼ਵਯਾ ਸੱਤਵੇਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ।
ਭृਗੁਸ੍ਤੁ ਦਸ਼ਮੇ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਸ੍ਤਸ੍ਮਾਦੁਗ੍ਰਃ ਪਰਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਭ੍ਰਿਗੁ ਦਸਵੇਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਗ੍ਰਾ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੇ ਗੌਤਮਸ੍ਤੁ ਵੇਦਸ਼ੀਰ੍षਾ ਤਤਃ ਪਰਮ੍
ਚੌਦਵੇਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਗੌਤਮ, ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਮੂਹਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗੇ।
ਜਟਾਮਾਲ੍ਯਟ੍ਟਹਾਸਸ਼੍ਚ ਦਾਰੁਕੋ ਲਾਙ੍ਗਲੀ ਕ੍ਰਮਾਤ੍
ਜਟਾਮਾਲੀ, ਅਟਠਾਹਾਸ, ਦਾਰੁਕ ਤੇ ਲਾਂਗਲੀ, ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ।
ਸਹਿष੍ਣੁਃ ਸੋਮਸ਼ਰ੍ਮਾ ਚ ਨਕੁਲੀਸ਼ੋ ऽਨ੍ਤਿਮੇ ਪ੍ਰਭੁਃ
ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਸੋਮਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਨਕੁਲੀਸ਼, ਜੋ ਆਖਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਹਨ।
ਤੀਰ੍ਥੇ ਕਾਯਾਵਤਾਰੇ ਸ੍ਯਾਦ੍ ਦੇਵੇਸ਼ੋ ਨਕੁਲੀਸ਼੍ਵਰਃ
ਕਾਇਆਵਤਾਰ ਤੀਰਥ ਤੇ, ਦੇਵੇਸ਼ ਨਕੁਲੀਸ਼ਵਰ ਹਨ।
ਸ਼ਿष੍ਯਾ ਬਭੂਵੁਸ਼੍ਚਾਨ੍ਯੇषਾਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕਂ ਮੁਨਿਪੁਙ੍ਗਵਾਃ
ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਹੋਰ ਚੇਲੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਮুনি ਬਣੇ।
ਕ੍ਰਮੇਣ ਤਾਨ੍ ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਯੋਗਿਨੋ ਯੋਗਵਿਤ੍ਤਮਾਨ੍
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜੋ ਯੋਗ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਪੁੰਨ ਹਨ।
ਵਿਕੇਸ਼ਸ਼੍ਚ ਵਿਸ਼ੋਕਸ਼੍ਚ ਵਿਸ਼ਾਪਸ਼੍ਸ਼ਾਪਨਾਸ਼ਨਃ
ਵਿਕੇਸ਼, ਵਿਸ਼ੋਕ, ਵਿਸ਼ਾਪ ਅਤੇ ਸ਼ਾਪਨਾਸ਼ਨ।
ਸਨਃ ਸਨਾਤਨਸ਼੍ਚੈਵ ਮੁਕਾਰਸ਼੍ਚ ਸਨਨ੍ਦਨਃ
ਸਨਾ, ਸਨਾਤਨ, ਮੁਕਾਰ ਅਤੇ ਸਨੰਦਨ।
ਸੁਧਾਮਾ ਵਿਰਜਾਸ਼੍ਚੈਵ ਸ਼ਙ੍ਖਪਾਤ੍ਰਜ ਏਵ ਚ
ਸੁਧਾਮਾ, ਵਿਰਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ੰਖਪਾਤ੍ਰਜਾ।
ਕਪਿਲਸ਼੍ਚਾਸੁਰਿਸ਼੍ਚੈਵ ਵੋਢੁਃ ਪਞ੍ਚਸ਼ਿਖੋ ਮੁਨਿਃ
ਕਪਿਲ, ਅਸੁਰੀ, ਵੋਢੁ ਅਤੇ ਪੰਚਸ਼ਿਖ ਮੁਨੀ।
ਬਲਬਨ੍ਧੁਰ੍ਨਿਰਾਮਿਤ੍ਰਃ ਕੇਤੁਸ਼ृਙ੍ਗਸ੍ਤਪੋਧਨਃ
ਬਲਬੰਧੁ, ਨਿਰਾਮਿਤ੍ਰ, ਕੇਤੁਸ਼੍ਰਿੰਗ ਅਤੇ ਤਪੋਧਨ।
ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਃ ਸਮਬੁਦ੍ਧਿਸ਼੍ਚ ਸਾਧ੍ਯਃ ਸਤ੍ਯਸ੍ਤਥੈਵ ਚ
ਸਰਵਜ੍ਞ, ਸਮਬੁੱਧੀ, ਸਾਧਿਆ ਅਤੇ ਸਤਿਆ।
ਅਤ੍ਰਿਰੁਗ੍ਰਸ੍ਤਥਾ ਚੈਵ ਸ਼੍ਰਵਣੋ ऽਥ ਸ਼੍ਰਵਿष੍ਠਕਃ
ਅਤ੍ਰੀ, ਉਗ੍ਰ, ਸ਼੍ਰਵਣ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਵਿਸ਼ਠਕ।
ਕਸ਼੍ਯਪੋਹ੍ਯੁਸ਼ਨਾ ਚੈਵ ਚ੍ਯਵਨੋ ऽਥ ਬृਹਸ੍ਪਤਿਃ
ਕਸ਼੍ਯਪ, ਉਸ਼ਨਾਸ, ਚ੍ਯਵਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ,
ਵਾਚਸ਼੍ਰਵਾਃ ਸੁਪੀਕਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਯਾਵਾਸ਼੍ਵਃ ਸਪਥੀਸ਼੍ਵਰਃ
ਵਾਚਸ਼੍ਰਵਾਸ, ਸੁਪੀਕ, ਸ਼੍ਯਾਵਾਸ਼੍ਵ ਅਤੇ ਸਪਥੀਸ਼੍ਵਰ,
ਸੁਮਨ੍ਤੁਰ੍ਵਰ੍ਚਰੀ ਵਿਦ੍ਵਾਨ੍ ਕਬਨ੍ਧਃ ਕੁਸ਼ਿਕਨ੍ਧਰਃ
ਸੁਮੰਤੁ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਰਚਰੀ, ਕਬੰਧ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਿਕੰਧਰ,
ਭਲ੍ਲਾਪੀ ਮਧੁਪਿਙ੍ਗਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਵੇਤਕੇਤੁਸ੍ਤਪੋਨਿਧਿਃ
ਭੱਲਾਪੀ, ਮਧੁਪਿੰਗ, ਸ਼੍ਵੇਤਕੇਤੁ ਅਤੇ ਤਪੋਨਿਧਿ,
ਸ਼ਾਲਿਹੋਤ੍ਰੋ ऽਗ੍ਨਿਵੇਸ਼੍ਯਸ਼੍ਚ ਯੁਵਨਾਸ਼੍ਵਃ ਸ਼ਰਦ੍ਵਸੁਃ
ਸ਼ਾਲਿਹੋਤਰ, ਅਗ્નਿਵੇਸ਼੍ਯ, ਯੁਵਨਾਸ਼੍ਵ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦਵਸੁ,
ਉਲੂਕੋ ਵਿਦ੍ਯੁਤਸ਼੍ਚੈਵ ਸ਼ਾਦ੍ਵਲੋ ਹ੍ਯਾਸ਼੍ਵਲਾਯਨਃ
ਉਲੂਕ, ਵਿਦ੍ਯੁਤ, ਸ਼ਾਦਵਲ ਅਤੇ ਆਸ਼੍ਵਲਾਯਨ,