ਮਹਾਨੁਭਾਵਾ ਲੇਖ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਪਞ੍ਚੈਤੇ ਹ੍ਯष੍ਟਕਾ ਗਣਾਃ
ਮਹਾਨੁਭਾਵ ਅਤੇ ਲੇਖਿਆ—ਇਹ ਪੰਜ ਗਰੁੱਪ, ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਅੱਠ-ਅੱਠ, ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅਤਿਨਾਮਾ ਸਹਿष੍ਣੁਸ਼੍ਚ ਸਪ੍ਤਾਸਨ੍ਨृषਯਃ ਸ਼ੁਭਾਃ
ਅਤਿਨਾਮਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੂ ਅਤੇ ਹੋਰ—ਇਹ ਸੱਤੋ ਹੀ ਚੰਗੇ ਰਿਸ਼ੀ ਉੱਥੇ ਸਨ।
ਮਨੁਃ ਸ ਵਰ੍ਤਤੇ ਧੀਮਾਨ੍ ਸਾਂਪ੍ਰਤਂ ਸਪ੍ਤਮੇ ऽਨ੍ਤਰੇ
ਉਹ ਬੁਧੀਮਾਨ ਮਨੂ ਹੁਣ ਸੱਤਵੇਂ ਮਨਵੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਨ੍ਦਰਸ੍ਤਥੈਵੇਨ੍ਦ੍ਰੋ ਬਭੂਵ ਪਰਵੀਰਹਾ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੁਰੰਦਰ, ਜੋ ਇੰਦਰ ਹੈ ਤੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਮੌਜੂਦ ਸੀ।
ਵਿਸ਼੍ਵਾਮਿਤ੍ਰੋ ਭਰਦ੍ਵਾਜਃ ਸਪ੍ਤ ਸਪ੍ਤਰ੍षਯੋ ऽਭਵਨ੍
ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤ੍ਰ ਤੇ ਭਰਦਵਾਜ਼, ਇਹ ਸੱਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਬਣੇ।
ਤਦਂਸ਼ਭੂਤਾ ਰਾਜਾਨਃ ਸਰ੍ਵੇ ਚ ਤ੍ਰਿਦਿਵੌਕਸਃ
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ ਤੇ ਸੁਰਗ ਦੇ ਵਾਸੀ ਉਸਦੇ ਅੰਸ਼ ਸਨ।
ਰੁਚੇਃ ਪ੍ਰਜਾਪਤੇਰ੍ਯਜ੍ਞਸ੍ਤਦਂਸ਼ੇਨਾਭਵਦ੍ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਹੇ ਦੁਜਾਤਿ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਰੁਚਿ ਤੋਂ ਯਜਨ ਉਸਦੇ ਅੰਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਨਮਿਆ।
ਤੁषਿਤਾਯਾਂ ਸਮੁਤ੍ਪਨ੍ਨਸ੍ਤੁषਿਤੈਃ ਸਹ ਦੈਵਤੈਃ
ਉਹ ਤੁਸ਼ਿਤਾ ਵਿੱਚ ਤੁਸ਼ਿਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜਨਮਿਆ।
ਸਤ੍ਯਾਯਾਮਭਵਤ੍ ਸਤ੍ਯਃ ਸਤ੍ਯਰੂਪੋ ਜਨਾਰ੍ਦਨਃ
ਸਤਿਆ ਵਿੱਚ ਸਤਿਆ ਜਨਮਿਆ—ਜਨਾਰਦਨ ਸਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
ਹਰ੍ਯਾਯਾਂ ਹਰਿਭਿਰ੍ਦੇਵੈਰ੍ਹਰਿਰੇਵਾਭਵਦ੍ਧਰਿਃ
ਹਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਹਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹਰੀ ਬਣਿਆ, ਹਰੀ ਨਾਮ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ।
ਸਂਭੂਤੋ ਮਾਨਸੈਃ ਸਾਰ੍ਧਂ ਦੇਵੈਃ ਸਹ ਮਹਾਦ੍ਯੁਤਿਃ
ਉਹ ਮਹਾਨ ਤੇਜਸਵੀ, ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।
ਵਿਕੁਣ੍ਠਾਯਾਮਸੌ ਜਜ੍ਞੇ ਵੈਕੁਣ੍ਠੈਰ੍ਦੈਵਤੈਃ ਸਹ
ਵਿਕੁੰਠਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਕੁੰਠਾ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜਨਮਿਆ।
ਵਾਮਨਃ ਕਸ਼੍ਯਪਾਦ੍ ਵਿष੍ਣੁਰਦਿਤ੍ਯਾਂ ਸਂਬਭੂਵ ਹ
ਵਾਮਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂ, ਕਸ਼ਯਪ ਤੇ ਅਦਿਤੀ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ।
ਪੁਰਨ੍ਦਰਾਯ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਂ ਦਤ੍ਤਂ ਨਿਹਤਕਣ੍ਟਕਮ੍
ਤਿੰਨ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੈਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪੁਰੰਦਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
ਸਪ੍ਤ ਚੈਵਾਭਵਨ੍ ਵਿਪ੍ਰਾ ਯਾਭਿਃ ਸਂਰਕ੍ਸ਼ਿਤਾਃ ਪ੍ਰਜਾਃ
ਸੱਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ ਸ ਵੈ ਸ੍ਮृਤੋ ਵਿष੍ਣੁਰ੍ਵਿਸ਼ੇਰ੍ਧਾਤੋਃ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਨਾਤ੍
ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਨੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।
ਭੂਤਾਨ੍ਤਰਾਤ੍ਮਾ ਭਗਵਾਨ੍ ਨਾਰਾਯਣ ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੁਤਿਃ
ਭਗਵਾਨ ਨਾਰਾਇਣ, ਵੈਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਉਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਚਤੁਰ੍ਧਾ ਸਂਸ੍ਥਿਤੋ ਵ੍ਯਾਪੀ ਸਗੁਣੋ ਨਿਰ੍ਗੁਣੋ ऽਪਿ ਚ
ਉਹ ਚਾਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ—ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਤੇ ਗੁਣ ਰਹਿਤ ਵੀ।
ਵਾਸੁਦੇਵਾਭਿਧਾਨਾ ਸਾ ਗੁਣਾਤੀਤਾ ਸੁਨਿष੍ਕਲਾ
ਜੋ ਵਾਸੁਦੇਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ।
ਨਿਹਨ੍ਤਿ ਸਕਲਂ ਚਾਨ੍ਤੇ ਵੈष੍ਣਵੀ ਪਰਮਾ ਤਨੁਃ
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵੈਸ਼ਨਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਰੂਪ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਜਗਤ੍ ਸ੍ਥਾਪਯਤੇ ਸਰ੍ਵਂ ਸ ਵਿष੍ਣੁਃ ਪ੍ਰਕृਤਿਰ੍ਧ੍ਰੁਵਾ
ਉਹ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਮੂਲ ਤੱਤ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਥਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਰਾਜਸੀ ਚਾਨਿਰੁਦ੍ਧਾਖ੍ਯਾ ਪ੍ਰਦ੍ਯੁਮ੍ਨਃ ਸृष੍ਟਿਕਾਰਿਕਾ
ਰਜੋ ਗੁਣ ਵਾਲਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਨਿਰੁੱਧ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦ੍ਯੁਮਨ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕਰਤਾ ਹਨ।
ਨਾਰਾਯਣਾਖ੍ਯੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਸੌ ਪ੍ਰਿਜਾਸਰ੍ਗਂ ਕਰੋਤਿ ਸਃ
ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਜੋ ਨਾਰਾਇਣ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤਯਾ ਸਂਮੋਹਯੇਦ੍ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਸਦੇਵਾਸੁਰਮਾਨੁषਮ੍
ਉਸ ਦੀ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਉਹ ਦੇਵਤੇ, ਅਸੁਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵਾਸੁਦੇਵੋ ਹ੍ਯਨਨ੍ਤਾਤ੍ਮਾ ਕੇਵਲੋ ਨਿਰ੍ਗੁਣੋ ਹਰਿਃ
ਵਾਸੁਦੇਵ ਹੀ ਅਨੰਤ ਆਤਮਾ, ਇਕੋ ਇਕ, ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਰੀ ਹੈ।
ਵਾਸੁਦੇਵਾਤ੍ਮਕਂ ਨਿਤ੍ਯਮੇਤਦ੍ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਜੋ ਇਹ ਜਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਦਾ ਵਾਸੁਦੇਵ ਦੀ ਹੀ ਸਰੂਪਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਿਭੇਦ ਵਾਸੁਦੇਵੋ ऽਸੌ ਪ੍ਰਦ੍ਯੁਮ੍ਨੋ ਹਰਿਰਵ੍ਯਯਃ
ਉਹ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹਰੀ, ਵਾਸੁਦੇਵ, ਪ੍ਰਦ੍ਯੁਮਨ ਬਣ ਗਿਆ।
ਅਪਾਨ੍ਤਰਤਮਾਃ ਪੂਰ੍ਵਂ ਸ੍ਵੇਚ੍ਛਯਾ ਹ੍ਯਭਵਦ੍ਧਰਿਃ
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਆਪਾਂਤਰਤਮਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ।
ਏਕੋ ऽਯਂ ਵੇਦ ਭਗਵਾਨ੍ ਵ੍ਯਾਸੋ ਨਾਰਾਯਣਃ ਪ੍ਰਭੁਃ
ਇਹ ਨਾਰਾਇਣ ਪ੍ਰਭੂ, ਵਿਆਸ, ਇਕੋ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।
ਏਤਤ੍ ਸਤ੍ਯਂ ਪੁਨਃ ਸਤ੍ਯਮੇਵਂ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਨ ਮੁਹ੍ਯਤਿ
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਫੇਰ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ; ਜੇਹੜਾ ਇਹ ਜਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭਟਕਦਾ ਨਹੀਂ।