ਕੂਰ੍ਮਪੁਰਾਣਮ੍

ਇਹ ਉਹੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਸਾਹ ਦੀ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋਗਿਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਜੋਨੀ ਹੈ, ਅਨੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸਦਾ ਉੱਚੇ ਲਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਲਈ ਅਗਨਿ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਉਹੀ ਧੁਨੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਆਪ ਹੀ ਧੁਨੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਧੁਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ, ਚੇਤਨਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੁਰਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਜਨਮ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੈ। ਉਹ ਖੇਤਰ ਦੇ ਗਿਆਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਵਿਅਕਤ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਵਨਤਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਾ ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੈ, ਤਮੋਗੁਣੀ ਹੈ, ਆਤਮਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਅਟੱਲ ਹੈ। ਉਹ ਆਪ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਸਰਜਨ ਦੀ ਸਵਭਾਵ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਜਠਰ ਹੈ, ਚੌਥੇ ਵੇਦਾਂ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਾਰ ਪਦਮਨਾਭ ਅਤੇ ਅਚ੍ਯੁਤ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਦੀ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਸਰਵਭੌਮਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਉਹ ਸਭ ਦੀ ਆਮ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਸੁਕਸ਼ਮ ਹੈ, ਅਵਿਦਿਆ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮ ਤੱਤ ਹੈ। ਉਹ ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਕਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਈਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ; ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਣ ਦੀ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ। ਉਹ ਜਲਾਂ ਤੋਂ ਜੰਮੀ, ਆਪ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ, ਮਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਉੱਭਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਭਵਾਨੀ, ਰੁਦ੍ਰਾਣੀ, ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਅੰਬਿਕਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੂਜਾ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਆਨੰਦਿਤ ਚਿੱਤ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਧੇ ਆਸਨ ਤੇ ਵਿਆਸਤੀ ਹੈ, ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਪਤਿਵਰਤਾ ਵਜੋਂ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਰਵਤੀ ਹੈ, ਹਿਮਵਤ ਦੀ ਧੀ, ਜੋ ਪਰਮ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਵਿਤਰੀ, ਕਮਲਾ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਨੰਤ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਉਹ ਸਰਸਵਤੀ ਹੈ, ਸਮੂਹ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੰਗਲਮਈ ਹੈ। ਉਹ ਜੋਗੇਸ਼ਵਰੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਮਹਾ ਵਿਦਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਉਹ ਸ੍ਵਾਹਾ, ਵਿਸ਼ਵੰਭਰਾ, ਸਿੱਧੀ, ਸ੍ਵਧਾ, ਮੇਧਾ, ਧ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੁਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਜੰਮੀ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਈ, ਕੋਮਲ, ਭੋਗਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਭੋਗ ਦਾਤਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ, ਮਨੋਹਰ, ਰਮਣੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਮਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ, ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਨਾਸਕ, ਅਦਭੁਤ ਅਤੇ ਮੁਕੁਟ ਧਾਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣ ਵਾਲੀ ਕੁਮਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੋਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਦਿਤੀ ਹੈ, ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਉੱਤਮ, ਜਿਸਦਾ ਗਰਭ ਕਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਆਹ ਯੋਗ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਡੇ ਫਲਾਂ ਵਾਲੀ, ਅੰਗ ਪੂਰਨ, ਇੱਛਾ ਪੂਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਮਕਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੌਸ਼ਿਕੀ ਹੈ, ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀ, ਰਾਤ ਹੈ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਨਾਸਕ ਹੈ। ਉਹ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਕਲੇਸ਼ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੰਗਲਮਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਚੱਕਰ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਸਾਮ ਗੀਤ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ, ਹਰ ਸਿੱਧੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਸ਼ਪਾਪ, ਨਿਰਾਧਾਰ, ਸਦੀਵੀ ਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਰਵਿਕਲਪ, ਨਿਰੁਪਦ੍ਰਵ, ਵਿਨਮ੍ਰਤਾ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਨਮ੍ਰਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਾ ਦੇਵੀ ਦੁರ್ಗਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਾਸੁਦੇਵ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ। ਉਹ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਯ ਹੈ, ਬੁਢਾਪੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਲਕਸ਼ ਹੈ। ਉਹ ਜੋਗ ਮਾਇਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਗਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਹਾ ਮਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਉਹ ਬੀਜ ਦੇ ਅੰਕੁਰਣ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮਹਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਗਿਆਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਮਹਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਸਦਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਲਯ ਦੀ ਮੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।