ਕੂਰ੍ਮਪੁਰਾਣਮ੍

ਪੰਜ ਗਰੁੱਪ—ਮਹਾਨੁਭਾਵ ਅਤੇ ਲੇਖਿਆ—ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਅੱਠ-ਅੱਠ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਅਤਿਨਾਮਾ, ਸਹਿਸ਼ਣੁ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਸੱਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਉਹ ਗਿਆਨੀ ਮਨੁ ਹੁਣ ਸੱਤਵੇਂ ਮਨਵੰਤਰ ਵਿੱਚ ਵਜੂਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੁਰੰਦਰ, ਇੰਦਰ—ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸੈਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ—ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤ੍ਰ ਅਤੇ ਭਰਦਵਾਜ਼, ਇਹ ਸੱਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਸੱਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਬਣ ਗਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਉਸ ਦੇ ਹੀ ਅੰਸ਼ ਸੀ। ਹੇ ਦਵਿਜ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਰੁਚੀ ਤੋਂ ਯਜ੍ਯਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਉਹ ਤੁਸ਼ਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਸ਼ਿਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ, ਜਨਮ ਲਿਆ। ਸਤਿਆ ਵਿੱਚ, ਸਤਿਆ ਜਨਮਿਆ—ਜਨਾਰਦਨ ਸੱਚ ਦੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਹਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਹਰੀ ਆਪ ਹੀ ਹਰੀ ਬਣੇ, ਹਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਉਹ ਮਹਾਨ ਤੇਜਸਵੀ, ਮਨ-ਜਨਮ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਵਿਕੁੰਠਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਕੁੰਠ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਕਸ਼ਯਪ ਤੋਂ, ਅਦਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਵਾਮਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ। ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਕਾਂਟਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਕੇ, ਪੁਰੰਦਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਸੱਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਨੁ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਰਾਯਣ, ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਉਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ—ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ। ਜੋ ਵਾਸੁਦੇਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉੱਚਤਮ ਵੈਸ਼ਣਵ ਰੂਪ ਸਾਰਾ ਨਾਸ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਨੁ, ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ, ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਸਿਕ ਤੱਤ, ਅਨਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਯੁਮਨਾ—ਇਹ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਾਰਕ ਹਨ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਜੋ ਨਾਰਾਯਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਦੇਵਾਂ, ਅਸੁਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਸੁਦੇਵ, ਅੰਤਹਿਨ ਆਤਮਾ, ਇਕੱਲਾ, ਨਿਰਗੁਣ ਹਰੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸਦਾ ਵਾਸੁਦੇਵ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਜਾਣ ਲਿਆ, ਉਹ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਾਸੁਦੇਵ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹਰੀ, ਪ੍ਰਦਯੁਮਨਾ ਬਣਿਆ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਛਾ ਨਾਲ ਅਪਾਂਤਰਤਮਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਨਾਰਾਯਣ, ਵਿਅਾਸ, ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਧਨਵਾਨ ਗਿਆਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਫਿਰ ਸੱਚ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਕੇ, ਕੋਈ ਮੋਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪਹਿਲੇ ਦਵਾਪਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਾਸ ਮਨੁ ਸਵਾਯੰਭੂਵ ਵਜੋਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਦਵਾਪਰ ਵਿੱਚ, ਵੇਦਵਿਅਾਸ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹਨ। ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਸਵਿਤ੍ਰ ਵਿਅਾਸ ਹਨ; ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਮ੍ਰਿਤਯੁ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨੌਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਰਸਵਤ ਵਿਅਾਸ ਹਨ; ਦਸਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤ੍ਰਿਧਾਮਾ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੇਰਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਧਰਮ; ਚੌਦਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਤਰਕਸ਼ੁ। ਸਤਾਰਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਤੰਜਯ; ਅਠਾਰਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਰਿਤੰਜਯ। ਇਕੀਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਸ਼੍ਰਵਾ; ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੁਸ਼ਮਾਯਣ। ਪਚੀਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀ; ਛਬੀਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਾਸ਼ਰ। ਪਰਾਸ਼ਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿਅਾਸ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦਵੈਪਾਯਨ ਬਣੇ। ਮਹਾਨ ਯੋਗੀ, ਪਰਾਸ਼ਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦਵੈਪਾਯਨ, ਆਪ ਹੀ ਹਰੀ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਨੁ ਦੇ ਵਿਆਪਕ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਦਾ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।