कूर्मपुराणम्

भेदाभेदविहीनाय नमो ऽस्त्वानन्दरूपिणे

भेदाभेदरहित, आनंदस्वरूपा, तुला नमस्कार.

अनन्तमूर्तये तुभ्यममूर्ताय नमो नमः

अनंत रूप असलेल्या, आणि मूर्तिरहित असलेल्या तुला पुन्हा पुन्हा नमस्कार.

नमस्ते परमेशाय ब्रह्मणे परमात्मने

परमेश्वरा, ब्रह्मा, परमात्मा तुला वंदन.

नमः शिवाय शुद्धाय नमस्ते परमेष्ठिने

शिवाला, शुद्ध स्वरूप असलेल्या तुला नमस्कार. परमेठीला वंदन.

त्वं पिता सर्वभूतानां त्वं माता पुरुषोत्तम

सर्व जीवांचा पिता तूच आहेस, आणि माता देखील, हे पुरुषोत्तम.

सर्वस्याधारमव्यक्तमनन्तं तमसः परम्

सर्वांचा आधार, अव्यक्त, अनंत आणि अंधारापलीकडील तूच आहेस.

प्रपद्ये भवतो रूपं तद्विष्णोः परमं पदम्

मी तुझ्या त्या विष्णूच्या सर्वोच्च पदरूपात शरण जातो.

उभाभ्यामथ हस्ताभ्यां पस्पर्श प्रहसन्निव

मग त्याने दोन्ही हातांनी, हसत असल्यासारखा, स्पर्श केला.

यथावत् परमं तत्त्वं ज्ञातवांस्तत्प्रसादतः

त्याच्या कृपेने त्याने परम तत्त्व जसे आहे तसे ओळखले.

प्रोवाचोन्निद्रपद्माक्षं पीतवाससमच्युतम्

त्याने निद्रित, कमळासारख्या डोळ्यांचा, पिवळे वस्त्र घातलेल्या, अजरामराला संबोधले.

ज्ञानं ब्रह्मैकविषयं परमानन्दसिद्धिदम्

ज्या ज्ञानाचा एकमेव विषय ब्रह्म आहे, ते ज्ञान परम आनंद प्राप्त करून देते.

किं करिष्यामि योगेश तन्मे वद जगन्मय

मी काय करावे, हे योगेश्वरा? सांग, हे जगमय.

उवाच सस्मितं वाक्यमशेषजगतो हितम्

त्याने हसत, संपूर्ण जगाच्या हिताचे शब्द सांगितले.

ज्ञानेन भक्तियोगेन पूजनीयो न चान्यथा

ज्ञानाने आणि भक्तियोगानेच त्याची पूजा करावी, अन्यथा नाही.

प्रवृतिं चापि मे ज्ञात्वा मोक्षार्थोश्वरमर्चयेत्

माझ्या कृत्यांचीही जाणीव ठेवून, मुक्ती इच्छिणाऱ्याने ईश्वराची पूजा करावी.

अद्वैतं भावयात्मानं द्रक्ष्यसे परमेश्वरम्

आत्म्याला अद्वैत म्हणून ध्यान कर, मग परमेश्वर तुला दिसेल.

अन्या च भावना ब्राह्मी विज्ञेया सा गुणातिगा

दुसरी एक ब्राह्मी भावना आहे, ती गुणांच्या पलीकडे आहे, असे समजावे.

अशक्तः संश्रयेदाद्यामित्येषा वैदिकी श्रुतिः

जो असमर्थ आहे, त्याने मूळ साधनेचा आधार घ्यावा; हीच वैदिक शिकवण आहे.

समाराधय विश्वेशं ततो मोक्षमवाप्स्यसि

विश्वेश्वराची पूर्ण भक्तीने पूजा कर, मग तुला मोक्ष मिळेल.

किं कार्यं कारणं कस्त्वं प्रवृत्तिश्चापि का तव

काय परिणाम आहे, काय कारण आहे, तू कोण आहेस आणि तुझं कर्तव्य काय आहे हे मला सांग.

नित्यानन्दं स्वयञ्ज्योतिरक्षरं तमसः परम्

तो शाश्वत आनंद, स्वतःचं तेज असलेला, नाश न होणारा आणि अंधारापलीकडचा आहे.

कार्यं जगदथाव्यक्तं कारणं शुद्धमक्षरम्

संपूर्ण जग आणि अव्यक्त हे परिणाम आहेत, तर शुद्ध, नाश न होणारे हेच कारण आहे.

सर्गस्थित्यन्तकर्तृत्वं प्रवृत्तिर्मम गीयते

सृष्टी, पालन आणि संहार ही माझी कर्तव्ये म्हणून ओळखली जातात.

ततस्त्वं कर्मयोगेन शाश्वतं सम्यगर्चय

म्हणून तू कर्मयोगाने शाश्वत परमेश्वराची योग्य रीतीने उपासना कर.

ज्ञानं च कीदृशं दिव्यं भावनात्रयसंस्थितम्

ती दिव्य ज्ञानाची स्थिती कोणती, जी त्रिविध ध्यानात स्थिर आहे, हे सांग.

कानि तेषां प्रमाणानि पावनानि व्रतानि च

त्यांचे खरे प्रमाण कोणती, आणि शुद्ध करणारी व्रते कोणती आहेत?

ब्रूहि मे पुण्डरीकाक्ष यथावदधुनाखिलम्

कमलनयन, कृपया मला सर्व काही अगदी योग्य आणि स्पष्टपणे आत्ता सांग.

यथावदखिलं सर्वमवोचं मुनिपुङ्गवाः

मुनीश्रेष्ठा, मी सर्व काही योग्य आणि पूर्णपणे सांगितले आहे.

अनुगृह्य च तं विप्रं तत्रैवान्तर्हितो ऽभवम्

त्या ब्राह्मणाला कृपा करून मी तिथेच अदृश्य झालो.