कूर्मपुराणम्

सर्वप्रणतदेहाय स्वयमप्रणतात्मने

सर्वजण ज्याच्या कडे वळतात, पण ज्याचं मन कुठेही गुंतत नाही, अशा तुझ्या चरणांना नमस्कार.

नमो ऽस्तु नृत्यशीलाय नमो भैरवरूपिणे

नृत्य प्रिय असणाऱ्या, भैरवरूप धारण करणाऱ्या तुला नमस्कार.

नमो दान्ताय शान्ताय तापसाय हराय च

संयमी, शांत, तपस्वी आणि हराला नमस्कार.

नमस्ते लेलिहानाय शितिकण्ठाय ते नमः

ज्याची जीभ नेहमी हलते, ज्याचा गळा निळा आहे, अशा तुला नमस्कार.

नमः कनकमालाय देव्याः प्रियकराय च

सोनेरी माळ घालणाऱ्या, देवीला आनंद देणाऱ्या तुला नमस्कार.

नमो योगाधिपतये ब्रह्माधिपतये नमः

योगाचा अधिपती, ब्रह्माचा अधिपती तुला नमस्कार.

नमस्ते घनवाहाय दंष्ट्रिणे वह्निरेतसे

घनदाट मेघासारखा, दाढ असलेला, अग्नीचं बीज असणाऱ्या तुला नमस्कार.

विश्वेश्वर महादेव यो ऽसि सो ऽसि नमो ऽस्तु ते

विश्वाचा स्वामी, महादेव, तू जसा आहेस तसाच आहेस, तुला नमस्कार.

नमः कनकलिङ्गाय वारिलिङ्गाय ते नमः

सोनेरी आणि पाण्याचं लिंग असणाऱ्या तुला नमस्कार.

किरीटिने कुण्डलिने कालकालाय ते नमः

मस्तकावर मुकुट, गळ्यात नाग, काळाचाही अंत करणाऱ्या तुला नमस्कार.

क्षम्यतां यत्कृतं मोहात् त्वमेव शरणं हि नः

मोहामुळे जे काही केलं गेलं, ते क्षमा कर. आम्हाला फक्त तुझंच आश्रय आहे.

ब्रह्मादीनां च सर्वेषां दुर्विज्ञेयो ऽसि शङ्कर

शंकरा, ब्रह्मा आणि इतर सर्वांसाठी तू समजायला कठीण आहेस.

तत्सर्वं भगवानेन कुरुते योगमायया

हे भगवंत, हे सर्व त्याने आपल्या योगमायेने केलं आहे.

ऊचुः प्रणम्य गिरिशं पश्यामस्त्वां यथा पुरा

त्यांनी गिरिशाला वंदन करून म्हटलं, 'आम्ही तुला पुन्हा पूर्वीसारखा पाहू दे.'

स्वमेव परमं रूपं दर्शयामास शङ्करः

शंकराने आपलं परम रूप दाखवलं.

यथा पूर्वं स्थिता विप्राः प्रणेमुर्हृष्टमानसाः

पूर्वीप्रमाणेच, ऋषी आनंदित मनाने उभे राहिले आणि वंदन केले.

भृग्वङ्गिरोवसिष्ठास्तु विश्वामित्रस्तथैव च

भृगु, अत्रि, वसिष्ठ आणि तसाच विश्वामित्र.

प्रणम्य देवदेवेशमिदं वचनमब्रुवन्

देवांचा देव असलेल्या प्रभूला वंदन करून त्यांनी असे शब्द सांगितले.

ज्ञानेन वाथ योगेन पूजयामः सदैव हि

आपण नेहमी ज्ञानाने पूजावे का योगाने, हे सांगावे.

किं तत् सेव्यमसेव्यं वा सर्वमेतद् ब्रवीहि नः

काय करावे आणि काय करू नये, हे सर्व आम्हाला सांग.

ब्रह्मणे कथितं पूर्वमादावेव महर्षयः

हे महर्षींनी पूर्वीच ब्रह्माला सुरुवातीला सांगितले होते.

योगेन सहितं सांख्यं पुरुषाणां विमुक्तिदम्

योगासह असलेले सांख्य पुरुषांना मुक्ती देते.

ज्ञानं तु केवलं सम्यगपवर्गफलप्रदम्

पण शुद्ध ज्ञानच खरी अंतिम मुक्ती देते.

विहाय सांख्यं विमलमकुर्वन्त परिश्रमम्

शुद्ध सांख्य सोडून दिल्यावर त्यांनी व्यर्थ परिश्रम केले.

आगतो ऽहमिमं देशं ज्ञापयन् मोहसंभवम्

मोह कसा उत्पन्न होतो हे सांगण्यासाठी मी येथे आलो आहे.

ज्ञातव्यं हि प्रयत्नेन श्रोतव्यं दृश्यमेव च

हे प्रयत्नपूर्वक जाणावे, ऐकावे आणि प्रत्यक्ष पाहावे.

आनन्दो निर्मलो नित्यं स्यादेतत् सांख्यदर्शनम्

हे सांख्यदर्शन नेहमी आनंददायक आणि निर्मळ असते.

एतत् कैवल्यममलं ब्रह्मभावश्च वर्णितः

हीच निर्मळ कैवल्य अवस्था आणि ब्रह्मभाव सांगितला आहे.

पश्यन्ति मां महात्मानो यतयो विश्वमीश्वरम्

महात्मे आणि संयमी लोक मला विश्वाचा ईश्वर म्हणून पाहतात.