कूर्मपुराणम्

एकया मम सायुज्यमनादिनिधनं ध्रुवम्

माझ्याशी एकरूप झाल्यावरच अनादी, अनंत आणि शाश्वत अवस्था मिळते.

अनादिमध्यं तिष्ठन्तं युज्यते ऽविद्यया किल

जे अनादी आणि मध्यरहित आहे, ते अज्ञानामुळे जोडलेलं असतं.

तदक्षरं परं ज्योतिस्तद् विष्णोः परमं पदम्

ते अक्षर, परं तेज म्हणजे विष्णूचं सर्वोच्च स्थान आहे.

तदेव च जगत् कृत्स्नं तद् विज्ञाय विमुच्यते

तेच संपूर्ण जग आहे; ते ओळखल्यावर माणूस मुक्त होतो.

आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान् विभेति न कुतश्चन

ब्रह्माचा आनंद ज्याने जाणला, तो ज्ञानी कोणत्याही गोष्टीला घाबरत नाही.

नित्यानन्दी भवति ब्रह्मभूतः

जो ब्रह्मरूप होतो, तो नेहमी आनंदी असतो.

आत्मानन्दी भवति ब्रह्मभूतः

जो ब्रह्मरूप होतो, तो स्वतःमध्येच आनंद मानतो.

यत्र गत्वा न निवर्तेत भूयः

जिथे गेल्यावर पुन्हा परत येत नाही.

विभ्राजमानं विमलं व्योम धाम

ते तेजस्वी, निर्मळ आणि आकाशासारखे निवासस्थान—

ब्रह्मानन्दी भगवानीश एषः

तोच भगवंत ब्रह्मानंदी, परमानंदाचा आस्वाद घेणारा आहे.

तेषां शान्तिः शाश्वती नेतरेषाम्

त्यांनाच शाश्वत शांती मिळते, इतरांना नाही.

सर्वव्यापी च भगवान् न तस्मादन्यदिष्यते

भगवंत सर्वत्र आहे; त्याच्याशिवाय दुसरे काहीच हवेसे वाटत नाही.

गोपनीयं विशेषेण योगिनामपि दुर्लभम्

हे विशेष गुप्त ठेवावे, कारण योगींनाही ते सहज मिळत नाही.

स्वयञ्ज्योतिः परं तत्त्वं परे व्योम्नि व्यवस्थितम्

स्वतः प्रकाशमान असलेले, ते परम तत्त्व सर्वोच्च आकाशात स्थिर आहे.

निर्गुणं शुद्धविज्ञानं तद् वै पश्यन्ति सूरयः

ते निर्गुण, शुद्ध ज्ञान आहे; ज्ञानी लोक ते पाहतात.

पश्यन्ति तत् परं ब्रह्म यत्तल्लिङ्गमिति श्रुतिः

तेच परम ब्रह्म ज्ञानी पाहतात, आणि तेच खरे चिन्ह आहे असे श्रुती सांगते.

नहि तद् विद्यते ज्ञानं यतस्तज्ज्ञायते परम्

त्याचे ज्ञान कुणालाही होत नाही, कारण तेच सर्वांचे जाणणारे आहे.

अज्ञानमितरत् सर्वं यस्मान्मायामयं जगत्

बाकी सर्व अज्ञानच आहे, कारण हे जग मायेने बनलेले आहे.

ममात्मासौ तदेवेमिति प्राहुर्विपश्चितः

ज्ञानी लोक म्हणतात, 'तेच माझे आत्मा आहे.'

आश्रिताः परमां निष्ठां बुद्ध्वैकं तत्त्वमव्ययम्

एकमेव अविनाशी तत्त्व जाणून, ते परम स्थितीला पोहोचतात.

भक्त्या मां संप्रपश्यन्ति विज्ञेयास्ते तदात्मकाः

भक्तीने ते मला खरे पाहतात; ते माझ्याच स्वरूपाचे समजावे.

नित्यानन्दं निर्विकल्पं सत्यरूपमिति स्थितिः

ती स्थिती म्हणजे नित्य आनंद, भेदरहित आणि सत्यस्वरूप आहे.

स्वात्मन्यवस्थिताः शान्ताः परे ऽव्यक्ते परस्य तु

स्वतःच्या आत्म्यात स्थिर, शांत, त्या सर्वोच्च अव्यक्तात असतात.

निर्वाणं ब्रह्मणा चैक्यं कैवल्यं कवयो विदुः

ज्ञानी लोक निर्वाण, ब्रह्माशी एकरूपता आणि कैवल्य — या सगळ्यांना एकच समजतात.

स ईश्वरो महादेवस्तं विज्ञाय विमुच्यते

तोच खरा ईश्वर, महादेव आहे; त्याला ओळखल्यावर माणूस मुक्त होतो.

तन्नित्यभासमचलं सद्विभाति

जे कायम चमकतं, हलत नाही, तेच खरं स्वरूप प्रकट होतं.

पश्यन्ति तत्त्वमचलं यत् स ईशः

जे लोक सत्य स्वरूप पाहतात, तेच अचल आणि तोच ईश्वर आहे.

धायायन्ति वेदार्थविनिश्चितार्थाः

ज्यांनी वेदांचा अर्थ नीट समजून घेतला आहे, ते त्याच्यावर ध्यान करतात.

विभाति देवः शिव एव केवलः

फक्त देव शंकरच तेजाने प्रकट होतो.