कूर्मपुराणम्

चतुर्दशे गौतमस्तु वेदशीर्षा ततः परम्

चौदाव्या काळात गौतम, जो वेदांचा प्रमुख आहे, आणि त्यानंतरचे.

जटामाल्यट्टहासश्च दारुको लाङ्गली क्रमात्

क्रमाने जटामाळी, अट्टहास, दारुक आणि लांगळी हे होते.

सहिष्णुः सोमशर्मा च नकुलीशो ऽन्तिमे प्रभुः

सहिष्णु, सोमशर्मा आणि शेवटी प्रभू नाकुलीश हे होते.

तीर्थे कायावतारे स्याद् देवेशो नकुलीश्वरः

कायावतार या तीर्थस्थळी देवेश म्हणजे नाकुलीश्वर आहे.

शिष्या बभूवुश्चान्येषां प्रत्येकं मुनिपुङ्गवाः

त्यांच्यातील प्रत्येकाच्या इतर शिष्यांपैकी काही महान ऋषी झाले.

क्रमेण तान् प्रवक्ष्यामि योगिनो योगवित्तमान्

मी आता योगात पारंगत असलेल्या त्या योग्यांची नावे क्रमाने सांगतो.

विकेशश्च विशोकश्च विशापश्शापनाशनः

विकेश, विशोक, विशाप आणि शापनाशन हे होते.

सनः सनातनश्चैव मुकारश्च सनन्दनः

सना, सनातन, मुकाऱ आणि सनंदन हे होते.

सुधामा विरजाश्चैव शङ्खपात्रज एव च

सुधामा, विरजा आणि शंखपात्रज हे होते.

कपिलश्चासुरिश्चैव वोढुः पञ्चशिखो मुनिः

कपिल, आसुरी, व्होड्हु आणि पंचशिख ऋषी हे होते.

बलबन्धुर्निरामित्रः केतुशृङ्गस्तपोधनः

बलबंधु, निरामित्र, केतुष्यृंग आणि तपोधन हे होते.

सर्वज्ञः समबुद्धिश्च साध्यः सत्यस्तथैव च

सर्वज्ञ, समबुद्धी, साध्य आणि सत्य हे होते.

अत्रिरुग्रस्तथा चैव श्रवणो ऽथ श्रविष्ठकः

अत्रि, उग्र, श्रवण आणि नंतर श्रविष्ठक हे होते.

कश्यपोह्युशना चैव च्यवनो ऽथ बृहस्पतिः

कश्यप, उशन, च्यवन आणि बृहस्पती,

वाचश्रवाः सुपीकश्च श्यावाश्वः सपथीश्वरः

वाचश्रव, सुपीक, श्यावाश्व आणि सपथीश्वर,

सुमन्तुर्वर्चरी विद्वान् कबन्धः कुशिकन्धरः

सुमंतु, विद्वान वर्चरी, कबंध आणि कुशिकंधर,

भल्लापी मधुपिङ्गश्च श्वेतकेतुस्तपोनिधिः

भल्लापी, मधुपिंग, श्वेतकेतु आणि तपोनिधी,

शालिहोत्रो ऽग्निवेश्यश्च युवनाश्वः शरद्वसुः

शालिहोत्र, अग्निवेश्य, युवनाश्व आणि शरद्वसु,

उलूको विद्युतश्चैव शाद्वलो ह्याश्वलायनः

उलूक, विद्युत, शाद्वल आणि आश्वलायन,

कुशिकश्चैव गर्गश्च मित्रको ऋष्य एव च

कुशिक, गर्ग, मित्रक आणि ऋष्य,

विमला ब्रह्मभूयिष्ठा ज्ञानयोगपरायणाः

हे निर्मळ, ब्रह्माला सर्वाधिक प्रिय, ज्ञान आणि योगात मन लावणारे होते.

योगेश्वराणामादेशाद् वेदसंस्थापनाय वै

योगेश्वरांच्या आज्ञेने, वेदाची स्थापना करण्यासाठी,

तर्पयन्त्यर्चयन्त्येतान् ब्रह्मविद्यामवाप्नुयुः

जे या ऋषींना तृप्त करतात आणि पूजतात, त्यांना ब्रह्मविद्या प्राप्त होते.

भविष्यति च सावर्णो दक्षसावर्ण एव च

सावर्णि आणि दक्षसावर्णि हे भविष्यात येतील.

भौत्यश्चतुर्दशः प्रोक्तो भविष्या मनवः क्रमात्

चौदावा मनु भौत्य म्हणून ओळखला जाईल; भविष्यातील मनू एकामागून एक येतील.

भूतभव्यैर्वर्तमानैराख्यानैरुपबृंहितः

भूत, भविष्य आणि वर्तमान यांच्या कथा सांगून हा ग्रंथ समृद्ध झाला आहे.

स सर्वपापनिर्मुक्तो ब्रह्मणा सह मोदते

जो सर्व पापांपासून मुक्त होतो, तो ब्रह्मासोबत आनंदाने वावरतो.

नारायणं नमस्कृत्य भावेन पुरुषोत्तमम्

भावपूर्वक नारायणाला, पुरुषोत्तमाला वंदन करून,

पुरुषाय पुराणाय विष्णवे कूर्मरूपिणे

पुरुष, प्राचीन, विष्णू आणि कूर्मरूप असलेल्या त्या देवाला,