धर्माची सुरुवात यज्ञापासून होते, असे वेद आणि स्मृती यांनी स्पष्ट केले आहे. म्हणून, मोक्षाची इच्छा असलेल्या व्यक्तीने माझ्या स्वरूपात म्हणजेच वेदात धर्मासाठी आश्रय घ्यावा. सृष्टीच्या प्रारंभात वेद ऋग, यजुर आणि साम या स्वरूपात प्रकट झाले. त्यानंतर, सृष्टीकर्त्याने ब्राह्मण आणि इतर वर्णांची निर्मिती करून प्रत्येकाला त्यांच्या कर्तव्यांचे विभाजन केले. त्यांच्याखाली तामिस्रासारख्या नरकांची स्थापना केली. जे लोक वेद आणि स्मृतीच्या विरोधात आनंद घेतात, त्यांच्याशी द्विजांनी संवाद साधू नये. त्यांचे संकल्प अंधाराचे असतात. अशा अनेक गोष्टी फक्त भ्रम निर्माण करण्यासाठी अस्तित्वात आहेत. मी निर्माण केलेली शास्त्रे देखील या जीवांच्या दुसऱ्या अवस्थेत भ्रमासाठी आहेत. म्हणून, जे पुरुष माझ्या भक्तीत रमले आहेत, ते या धर्मासाठी परिश्रमपूर्वक प्रयत्न करतात. पूर्वी स्वायंभुव मनु यांनी ऋषींना आचारसंहिता सांगितली. त्यांनी धर्माच्या स्थापनासाठी धर्मशास्त्रांची रचना केली. ब्रह्माच्या आज्ञेने, प्रत्येक युगात हे धर्मशास्त्र टिकवले जाते. ब्रह्माच्या आज्ञेनेच, धर्म त्यांच्या मध्ये स्थापित होतो. प्रत्येक युगात धर्मशास्त्राचा ज्ञाता या सर्व गोष्टींचा प्रमुख घटक असतो. ज्योतिष, तर्कशास्त्र आणि मीमांसा हे धर्माचे आधार आहेत. चार वेदांसह हे सर्व घोषित केले गेले आहेत; धर्म इतरत्र सापडत नाही. माझ्या आज्ञेने, हे शास्त्र सृष्टीच्या अंतापर्यंत स्थापन केले जाते. दुसऱ्या कालाच्या शेवटी, जे आत्मसिद्धी प्राप्त करतात, ते परम अवस्थेत प्रवेश करतात. ज्ञान आणि धर्म यांच्या एकत्रिततेमुळे परम ब्रह्म प्रकट होते. जे नेहमी श्रद्धेने, योगेश्वरत्वात स्थिर राहतात, ते माझी पूजा करतात. हे विनम्र, बुद्धिमान, कठोर व्रतांचे साधक आहेत. त्यात संन्यासी, गृहस्थ, वनवासी आणि ब्रह्मचारी यांचा समावेश आहे. मी ज्ञानाच्या दिव्याने सर्व अज्ञानाचा अंधार झटकून टाकतो. हे साधक जगात नेहमी आनंदी राहतात आणि पुन्हा पुन्हा जन्म घेत नाहीत. ते सर्वत्र माझी आणि मेनासह पूजा करतात. म्हणून, माझ्या पूर्ण स्वरूपात, जो काळ आणि सर्व वस्तूंचा आद्य स्रोत आहे, त्यात आश्रय घ्या. त्यात दृढ राहा, भक्तीने त्याची पूजा करा. ते सर्वोच्च, अनंत, अमर, सर्व मर्यादांपासून मुक्त आहे. जे ज्ञानाला प्रत्यक्ष पाहतात, ते फक्त माझ्यातच प्रवेश करतात. ज्यांचे दोष ज्ञानाने नष्ट झाले आहेत, ते पुनर्जन्मरहित अवस्थेला पोहोचतात. हे राजन, हे अन्य मार्गाने प्राप्त होत नाही; म्हणून माझ्यात आश्रय घ्या. माझी पूजा केल्याने, तू त्या अवस्थेला पोहोचशील. हे राजन, हे अन्य मार्गाने जाणले जात नाही; म्हणून माझ्यात आश्रय घ्या. परिश्रमपूर्वक पूजा करा, मग तू बंधनातून मुक्त होशील. भक्तीने पूजा करा, मग तू त्या अवस्थेला पोहोचशील. तो अनादि, अनंत, सर्वोच्च, महान प्रभू, अजन्मा आणि शुभ आहे. तो शाश्वत आनंद, निराकार, निर्गुण, अंधाराच्या पलीकडे आहे. तो स्वतः अनुभवल्या जाणारा, अगम्य, सर्वोच्च स्थानात स्थिर आहे. परंतु या भयानक संसाराच्या महासागरात, जीव पुन्हा पुन्हा जन्म घेत राहतात.