ती अत्यंत श्रेष्ठ, ब्रह्माचा मूळ स्रोत आहे—महालक्ष्मी म्हणून प्रकटलेली. सर्वांचा आधार असलेली, ती अत्यंत सूक्ष्म आहे; अज्ञान आणि परब्रह्म या दोन्हींची ती मूळ आहे. ती अनेक रूपांमध्ये वास करते आणि त्रिकालाला—भूत, भविष्य, वर्तमान—ओलांडून आहे. ती ब्रह्मा, ईश्वर आणि विष्णूची माता आहे; ब्रह्मा म्हणून ओळखली जाणारी, ती ब्रह्माचा आधार आहे. ती जलातून उत्पन्न झालेली, स्वयंप्रकाशित, मनातून जन्मलेली आणि तत्वांतून प्रकटलेली आहे. ती भवानी, रुद्राणी, महालक्ष्मी आणि अम्बिका या रूपांनी ओळखली जाते. सर्वांची स्वामिनी, सर्वपूज्या, आणि नेहमी आनंदी अंतःकरणाने वावरणारी ती आहे. प्रभूच्या अर्ध्या आसनावर विराजमान, महान प्रभूप्रती पतिव्रता भावाने समर्पित आहे. ती पर्वतराज हिमवतची कन्या, पार्वती, आणि परमानंद देणारी आहे. ती सवित्री, कमला, लक्ष्मी, श्री—अनंत परमेश्वराच्या वक्षस्थळी वास करणारी आहे. ती सरस्वती—सर्व विद्या, जगातील ज्येष्ठ आणि मंगलमयी आहे. ती योगेश्वरी, ब्रह्मविद्या, महान प्रज्ञा आणि अतिशय सुंदर आहे. ती स्वाहा, विश्वंभरा, सिद्धी, स्वधा, मेधा, धृति आणि श्रुती या रूपांनी प्रकटलेली आहे. अजन्मा, तेजस्वी, कोमल, उपभोग घेणारी आणि उपभोग देणारी आहे. ती त्रैलोक्यातील सर्वात सुंदर, मोहक, आकर्षक आणि इच्छेनुसार विचरण करणारी आहे. ती कमळांच्या माळांनी अलंकृत, पापांचा नाश करणारी, अद्भुत आणि मुकुटधारी मुखवाली आहे. सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, कुमारिका, आणि सर्वोत्तम मोरावर आरूढ आहे. ती आदिती—स्थिर, उग्र, कमळगर्भा आणि विवाहयोग्य आहे. ती महान फळे देणारी, निर्दोष अंगांची, इच्छापूर्ती करणारी आणि रात्रीतही प्रकाशमान आहे. कौशिकी, आकर्षक, रात्रस्वरूपिणी, आणि देवांच्या दुःखांचा नाश करणारी आहे. भक्तांच्या दुःखांचा हरण करणारी, मंगलमयी, आणि संसार-भवचक्राचा नाश करणारी आहे. ती प्रसिद्ध आहे, सामवेदाची गीता, आणि भवाच्या देहात वास करणारी आहे. ती सर्वश्रेष्ठ ज्ञान, सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ, आणि सर्व सिद्धी देणारी आहे. ती कलंकहीन, आधाररहित, नित्यसिद्ध आणि व्याधिरहित आहे. ती संकल्परहित, क्लेशरहित, विनयस्वरूप आणि विनय देणारी आहे. ती महादेवी दुर्गा, वासुदेवापासून उत्पन्न झालेली आहे. ती ज्ञान आणि ज्ञेय, वार्धक्यापलीकडे, आणि वेदांताने सांगितलेले अंतिम ध्येय आहे. ती योगमाया, प्रकट होऊन ओळखली जाणारी, महान माया आणि अत्यंत श्रेष्ठ आहे. ती अंकुरातून प्रकटणारी, महान शक्तिसंपन्न आणि गूढ प्रज्ञेची आहे. ती परिवर्तनस्वरूपी, जगातील, शास्त्रज्ञ, आणि देवगण व गंधर्वांनी सेविली जाते. ती महा-रात्र, शंकरला आनंद देणारी, शची आणि वाईट स्वप्नांचा नाश करणारी आहे. ती गुप्त अंबिका, गुणांची उत्पत्ती, महान आसन आणि मरुतांची कन्या आहे. ती विश्वाची गर्भ, जगाची माता, जन्म, मृत्यू आणि वार्धक्य यांना ओलांडणारी आहे. ती सामर्थ्यशाली, ध्यानस्थ, त्रिनेत्री आणि स्वर्गात वास करणारी आहे. ती जगत्सागरातून तारून नेणारी विद्या आहे, ब्रह्मनिष्ठांच्या चित्ताचा लय करणारी आहे. ती सुवर्णमयी, महा-रात्र, आणि संसारचक्र फिरवणारी आहे. ती जागृती देणारी, सर्व काही सहन करणारी, आणि सर्व निश्चितींची साक्षी आहे. ती जीवांची शुद्धी करणारी, शुद्धताच, आणि त्रिमलांचा नाश करणारी आहे. ती आधाररहित, निर्वाहाशिवाय, आणि अंकुररहित अरण्यातून प्रकटलेली आहे. अशा या देवीचे स्वरूप अनंत, अद्वितीय, आणि अगाध आहे.