कूर्मपुराणम्

ती जीवनशक्ती आहे, श्वासज्ञानाची अधिष्ठात्री, योगिनी आणि परमोच्च कलाही आहे. तिचा आरंभ नाही, तिची शक्ती अनंत आहे, ती सर्वोच्च हेतूसाठी समर्पित आहे आणि आत्म्याचा अग्निरूप आहे. ती ध्वनीची मूळ आहे, ध्वनीस्वरूप आहे, नाद म्हणून ओळखली जाते आणि तिचा स्वरूपही ध्वनीच आहे. ती प्राचीन आहे, चैतन्यमय आहे, समस्त प्राण्यांची उत्पत्ती आहे आणि विश्वपुरुषरूप आहे. ती जन्म, मृत्यू आणि वार्धक्य यांना अतिक्रांत आहे, सर्व सामर्थ्यांनी संपन्न आहे. ती क्षेत्रज्ञाची शक्ती आहे, अव्यक्त चिन्हांकित आहे आणि निर्मळ आहे. ती महामायेपासून उत्पन्न आहे, तमोगुणाची आहे, आत्म्याची आहे आणि सदैव स्थिर आहे. ती स्वतः कृती करत नाही, पण सर्व कृतींची माता आहे, सृष्टीस्वभाव नेहमीच तिच्यात आहे. ती ब्रह्माची गर्भभूमी आहे, चारही वेदांनी बनलेली आहे, तिचे सार पद्मनाभ आणि अच्युत आहे. ती सर्वांची आधार आहे, विशाल स्वरूपाची आहे आणि सर्व अधिकारांनी संपन्न आहे. ती अत्युच्च आहे, ब्रह्माचा उद्गम आहे आणि महालक्ष्मी म्हणून प्रकट झाली आहे. ती सर्वांची सामान्य भूमी आहे, सूक्ष्म आहे, अज्ञानरूप आहे आणि परमार्थरूप आहे. ती अनेक रूपांत वास करते, आणि त्रिकालांनाही अतिक्रांत आहे. ती ब्रह्मा, ईश्वर आणि विष्णूची माता आहे; ब्रह्मा म्हणून ओळखली जाते आणि ब्रह्माचे आश्रय आहे. ती जलातून जन्मलेली आहे, स्वयंप्रकाशित आहे, मनातून उत्पन्न आहे आणि तत्त्वांपासून प्रकट होते. ती भवानी, रुद्राणी, महालक्ष्मी आणि अंबिका आहे. ती सर्वांची अधीश्वरी आहे, सर्व पूजेस पात्र आहे आणि नेहमी आनंदित हृदयाने वास करते. ती भगवंताच्या अर्ध्या आसनावर विराजमान आहे, महेश्वराला पतिव्रता भावाने समर्पित आहे. ती पार्वती आहे, हिमवताची कन्या आणि परमानंदाची दात्री आहे. ती सावित्री, कमला, लक्ष्मी, श्री आहे, आणि अनंताच्या वक्षस्थळी वास करते. ती सरस्वती आहे, सर्व विद्यांची अधिष्ठात्री, जगातील ज्येष्ठ आणि सर्वात मंगलमयी आहे. ती योगेश्वरी आहे, ब्रह्मविद्या आहे, महान प्रज्ञा आहे आणि अत्यंत सुंदर आहे. ती स्वाहा, विश्वंभरा, सिद्धी, स्वधा, मेधा, धृति आणि श्रुती आहे. ती अजन्मा आहे, तेजस्वी आहे, कोमल आहे, भोगिणी आहे आणि भोग देणारी आहे. ती तिन्ही लोकांतील सर्वात सुंदर आहे, मोहक आहे, रमणीय आहे आणि इच्छेनुसार संचार करते. ती कमलमालांनी अलंकृत आहे, पापांचा नाश करणारी आहे, अद्भुत आहे आणि मुकुटधारी मुखवाली आहे. ती सूर्याप्रमाणे तेजस्वी आहे, कुमारिका आहे आणि उत्तम मोरावर आरूढ आहे. तीच अदिती आहे, स्थिर आणि उग्र आहे, कमलगर्भा आहे आणि विवाहास योग्य आहे. तिचे फळ महान आहे, अंग सुंदर आणि दोषरहित आहेत, ती इच्छापूर्ती करणारी आहे आणि रात्रीसुद्धा तेजस्वी आहे. ती कौशिकी आहे, ओढून घेणारी आहे, रात्र आहे आणि देवांच्या दुःखाचा नाश करणारी आहे. ती भक्तांचे दुःख दूर करते, मंगलमयी आहे आणि संसाराच्या फेर्‍याचा नाश करणारी आहे. ती प्रसिद्ध आहे, सामगीत आहे, आणि भवाच्या देहात वास करणारी आहे. ती परा विद्या आहे, सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ आहे आणि सर्व सिद्धींची दात्री आहे. ती दोषरहित आहे, आधाररहित आहे, नित्यसिद्ध आहे आणि रोगरहित आहे. ती निश्चल आहे, क्लेशरहित आहे, नम्रतारूप आहे आणि नम्रता देणारी आहे. ती महादेवी दुर्गा आहे, वासुदेवापासून उत्पन्न आहे. ती ज्ञान आहे, ज्ञेय आहे, वार्धक्यारहित आहे आणि वेदांतात वर्णिलेल्या परमगतीची प्राप्ती आहे. ती योगमाया आहे, प्रकट रूपातून ओळखली जाते, महामाया आहे आणि अत्युच्च आहे. ती बीजाच्या अंकुरातून प्रकट होते, महान शक्ती आणि गूढ प्रज्ञा असलेली आहे. अशा या दिव्य, अद्वितीय आणि सर्वशक्तिमान देवीचे स्वरूप, गुण आणि महिमा हे आहेत.