कुशिकांनी, काही जण पानं आणि भाज्यांवर आपला उदरनिर्वाह करत होते, तर काहींनी स्वतःला शुद्ध केलं होतं, आणि काही सूर्यप्रकाशावरच जगत होते. हे सर्व महात्मे आपला वेळ तपश्चर्येत घालवत, महेश्वराची उपासना करत होते. त्यावेळी, वृषध्वज, म्हणजेच शिव, या पुण्य आत्म्यांना जागृतीसाठी समज आणि प्रेरणा देऊ लागले. कृपाळू परमेश्वर स्वतः देवदारु वनात आले. त्यांच्या हातात तेजस्वी मशाल होती, आणि डोळे केशरी-हिरवे भडकत होते. कधी ते प्रेमाने नृत्य करत, तर कधी पुन्हा पुन्हा गर्जना करत. आपल्या मायावी शक्तीने त्यांनी एक अद्भुत रूप धारण केलं आणि त्या वनात प्रवेश केला. जशी पूर्वी, तशी देवीही त्या देवदारु वनात गेली. त्या सर्वांनी डोकं झुकवून, आपला शिर जमिनीवर टेकवून, प्रभूला प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न केला. इतर काहीजण रुद्र, ब्रह्मादिकांसह, भवा या शिवाची अथर्वशीर्षाने पूजा करू लागले. त्यावेळी त्यांनी, “त्रिनेत्रधारी, त्रिशूलधारी, वरदायक प्रभू, तुम्हास वंदन. सर्वांनी ज्या शरीराला स्पर्श करता येतो, पण ज्याचं आत्मा आसक्त नाही, अशा तुम्हास वंदन. नृत्यप्रिय, भैरवरूप धारण करणाऱ्या, संयमी, शांत, योगी, हर, निळ्या कंठधारी, जीभ लावणाऱ्या, सुवर्णमाळेने सुशोभित, देवीला आनंद देणाऱ्या, योगेश्वर, ब्रह्मेश्वर, काळ्या मेघासारख्या, दात असलेल्या, अग्निबीज, विश्वनाथ, महादेव, सुवर्णचिन्हधारी, जलचिन्हधारी, नागमंडित मुकुटधारी, काळाचा नाश करणाऱ्या, आम्ही केलेल्या भ्रमजन्य कर्मांना क्षमा करा, कारण तुम्हीच आमचे अंतिम आश्रय आहात. शंकरा, ब्रह्मादिकांनाही ज्यांना समजणं कठीण आहे, त्या तुम्हाला वंदन. हे प्रभो, हे सर्व तुमच्या योगमायेनेच घडतं,” अशा प्रकारे स्तुती केली. शिर झुकवून त्यांनी पर्वतराजाच्या प्रभूला विनंती केली, “आम्हाला पुन्हा पूर्वीप्रमाणे तुमचं दर्शन होऊ द्या.” तेव्हा शंकरांनी स्वतःचं सर्वोच्च रूप प्रकट केलं. पूर्वीप्रमाणेच सर्व ऋषी आनंदित मनाने उभे राहिले आणि नम्रपणे वंदन केले. त्यामध्ये भृगु, अंगिरस, वसिष्ठ, विश्वामित्र हे ऋषी होते. त्यांनी देवांचे देव, देवाधिदेव, प्रभूला वंदन करून विचारले, “आम्ही नेहमी ज्ञानाने पूजा करावी का, योगाने? काय साधावं, काय साधू नये? हे सर्व आम्हाला सांगा.” शिवांनी सांगितलं, “पूर्वी महान ऋषींनी ब्रह्माला हे सर्व समजावलं होतं. सांख्य आणि योग यांचा संगम माणसाला मुक्त करते. पण शुद्ध ज्ञानच खऱ्या अर्थाने अंतिम मोक्ष फळ देतं. शुद्ध सांख्य सोडून, जे दुसऱ्या मार्गाने प्रयत्न करतात, त्यांचा प्रयत्न व्यर्थ ठरतो. मी येथे आलोय, मोहाचा उगम सांगण्यासाठी. हे जाणणं, ऐकणं, आणि प्रत्यक्ष पाहणं आवश्यक आहे. सांख्यदर्शन हे नेहमी आनंददायक आणि शुद्ध आहे. हीच निर्मळ मुक्ती आणि ब्रह्मस्थिती सांगितली आहे. महात्मे, योगी, तपस्वी, मला विश्वाचा प्रभू म्हणून पाहतात.