जो मनुष्य परमावस्था प्राप्त करू शकत नाही, त्याला सर्वोच्च स्थिती मिळत नाही. हा प्रभू, महेश्वर, स्वतः काळ बनून सर्व जगत आपल्यात सामावून घेतो. तोच प्रभू चक्रधारी, वज्रधारी, श्रीवत्सचिन्हांकित आहे. द्वापार युगात हा प्रभू काळरूप होतो, तर कलियुगात तो धर्माचा ध्वज बनतो. अंधकार म्हणजे अग्नी, रज म्हणजे ब्रह्मा, आणि शुद्धता म्हणजे विष्णू, हा प्रभूच. जिथे ते वास करते, तेथेच ब्रह्म तत्त्व योगाने एकरूप झालेले असते. तो नारायण, परमात्मा, सनातन देव आहे. तोच संपूर्ण जगाला मोहात टाकतो आणि तोच सर्वोच्च ध्येय आहे. महात्मा, प्राचीन हरि, एकशृंगी आणि आठ अक्षरांचा आहे. एकच स्वरूप, अपरिमित स्वरूप—शास्त्र नारायणाचे असे वर्णन करतात. धर्म आणि मोक्षाची इच्छा असणारे ब्राह्मण विविध मंत्रांनी त्याची स्तुती करतात. योगामृत पिऊन तो विश्रांती घेतो—तीच विष्णूची परम अवस्था आहे. अव्यक्त मूळ प्रकृती, वेदज्ञ ऋषींनी अजन्मा म्हणून गायली आहे. त्या अजन्म्याच्या नाभीत, महाप्रभू बीज स्थापित करतो. तोच महापुरुष, हे विश्व, आणि जलांचे अद्वितीय गर्भ आहे. तो देवांचा देव, महादेव, हर, सर्व प्राण्यांचा स्वामी आहे. तो विष्णूशी एकरूप होऊन सृष्टीची निर्मिती व परिवर्तन करतो. योगशक्तीचा मूर्तिमंत अवतार, त्यानेच प्रथम वेद प्रकट केले—हे मी सांगतो. त्याला केवळ मुक्तीसाठी ओळखून, भवरूपात शरण जावे. तेव्हा, ब्रह्मदेवाला वंदन करून, अत्यंत व्याकुळ झालेले सर्वजण त्याला विचारतात: “अमरलोकांचे आणि विश्वाचे अधिपती! आम्ही शरण आलेल्यांचे रक्षण करणारा तूच आहेस.” त्यांनी सर्वोच्च लिंगाची स्थापना केली, त्या लिंगस्वामीच्या चिन्हांची नक्कल केली. ब्रह्मचर्याचे पालन करणारे, विविध वैदिक आचार पाळणारे, अत्युच्च तपश्चर्या करून शतरुद्रीय स्तोत्राचे पठण करू लागले. सर्वांनी, हात जोडून, त्रिशूलधारी भगवंताजवळ गेले. ज्याला पाहिल्याने सर्व अज्ञान आणि अधर्म नष्ट होतो. आनंदित मनाने, पुन्हा ते देवदारू वनात गेले. त्या परमेश्वराला न ओळखता, रागद्वेषरहित, शुभ आणि एकांत नदीतीरावर त्यांनी तपश्चर्या केली. काही आकाशात, पायाच्या बोटांवर उभे राहिले; काही फक्त पाने व कंद खात होते, काही शुद्ध झाले, काही सूर्यप्रकाशावरच जगत होते. त्यांनी आपला वेळ महेश्वराची उपासना व तपश्चर्येत घालवला. श्री नंदीध्वजाने त्यांच्या जागृतीसाठी प्रबोधन दिले. कृपाळू परमेश्वर स्वतः देवदारू वनात प्रकट झाला. त्याच्या हातात तेजस्वी मशाल होती, डोळे पिंगट आणि लालसर होते. कधी तो कामातूर होऊन नाचतो, कधी पुन्हा पुन्हा गर्जना करतो. भगवंताने आपल्या मायाशक्तीने एक अद्भुत रूप धारण केले आणि त्या वनात प्रवेश केला. देवीदेखील पूर्वीप्रमाणे देवदारू वनात गेली. सर्वांनी मस्तक भूमीवर ठेवून प्रभूला प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न केला. इतरांनी, रुद्र व ब्रह्मांसह, अथर्वशीर्ष स्तोत्राने भवाची उपासना केली.