अच्युत, आम्ही केवळ तुझ्या चरणीच शरण आलो आहोत. हे सर्वांच्या प्रभु, तुझ्या कृपेने या प्रसंगात आमचे रक्षण कर. मग, त्रिशूलधारी देवतेचे ध्यान करून, हात जोडून तो बोलला— “शक्तीला धिक्कार, तपश्चर्येला धिक्कार; येथे त्या सर्व व्यर्थ ठरल्या आहेत. तुम्ही त्याचा तिरस्कार केला, व्यर्थ आचरणांनी भ्रमित झाला आहात. हाय, तुम्ही त्याला प्राप्त करूनही त्याची उपेक्षा केली आहे. हाय, तुम्ही महान धन मिळवूनही त्याची कदर केली नाही. हाय, तुम्ही अक्षय संपत्ती मिळवूनही तिची अवहेलना केली आहे. अशा प्रकारे, जेव्हा हे अनमोल धन भाग्यच्याविना लोकांकडून दुर्लक्षित होते, ते पाहून—‘हे ब्राह्मण, तुम्ही हे धन मिळवूनही व्यर्थ वागला आहात’ असे वाटते. अशा व्यक्तीला कधीच सर्वोच्च अवस्था प्राप्त होत नाही. हा प्रभु, स्वतः काळरूप होऊन, सर्व काही मागे घेतो; तोच महेश्वर आहे. तोच चक्रधारी, वज्रधारी, श्रीवत्सचिन्हांकित आहे. द्वापरयुगात प्रभु काळरूप असतो, तर कलियुगात तो धर्मध्वज आहे. अंधकार म्हणजे अग्नि, रजोगुण म्हणजे ब्रह्मा, आणि शुद्धता म्हणजे विष्णु, प्रभु. जिथे ते वास करते, तेच ब्रह्म आहे, योगाने एकरूप झालेले. तोच नारायण, सर्वोच्च आत्मा, सनातन देव आहे. तोच सर्वांना मोहात टाकतो, आणि तोच अंतिम ध्येय आहे. महान आत्मा, प्राचीन हरि, एका शिंगाचा आणि आठ अक्षरांचा आहे. एकरूप, अपरिमित स्वरूपाचा—शास्त्रात नारायणाचे असे वर्णन आहे. धर्म आणि मोक्षाची इच्छा असणारे ब्राह्मण विविध मंत्रांनी त्याची स्तुती करतात. योगामृताचे पान करून, तो विश्रांती घेतो—तेच विष्णूचे परमधाम आहे. अव्यक्त, अजन्मा मूलप्रकृती, ऋषींनी वेदांत गातली आहे. त्या अजन्म्याच्या नाभीत, महान प्रभु बीजाची स्थापना करतो. तोच महापुरुष, हेच जग, जलमधील श्रेष्ठ गर्भ. देवांचा देव, महादेव, हर, प्रजांचा स्वामी. तो विष्णूसोबत एकरूप होऊन सृष्टीची निर्मिती आणि रूपांतरण करतो. योगशक्तिरूप तोच प्रथम वेद प्रकट करतो—हे मी जाहीर करतो. मोक्षासाठी केवळ त्याला जाणून, भवाच्या चरणी शरण जावे. मग, ब्रह्मदेवाला वंदन करून, ते अत्यंत व्याकुळ होऊन त्याला विचारू लागले—“हे अमरांच्या आणि विश्वाच्या अधिपती, आम्हाला सांग! तूच शरण आलेल्यांचा रक्षक आहेस.” त्यांनी सर्वोच्च लिंगाची स्थापना केली, त्या लिंगस्वामीच्या चिन्हांचे अनुकरण केले. ब्रह्मचारी, विविध वैदिक आचार पाळत, कठोर तपश्चर्या स्वीकारून, शतरुद्रीय स्तोत्राचे पठण करू लागले. सर्वांनी हात जोडून त्रिशूलधारी प्रभूकडे प्रस्थान केले. ज्याला पाहिल्यावर सर्व अज्ञान आणि अधर्म नष्ट होतो, अशा त्या देवाचे त्यांनी दर्शन घेतले. आनंदित मनाने, ते पुन्हा देवदारूच्या वनात गेले. परंतु, त्या सर्वोच्च, विरक्त, द्वेषरहित देवतेला न ओळखता, काही जण एकांत, पुण्यदायी नदीकाठी तपश्चर्या करू लागले. काहींनी तर आकाशातच, पायाच्या टोकांवर संतुलन साधून उभे राहण्याचा कठोर अभ्यास केला.