सर्व वेदस्वरूप आणि सावित्रीसह भगवान तेजस्वी स्वरूपात प्रकट झाले. त्यांच्या तेजामध्ये हजारो प्रकाशांचा झगमगाट होता; ते ज्ञान, ऐश्वर्य आणि अन्य दिव्य गुणांनी संपन्न होते. त्या प्रभूला चार मुख होते, त्यांच्या भुजा बलशाली होत्या, ते छंदांनी युक्त, अजन्मा आणि परमश्रेष्ठ होते. सर्व ऋषी-मुनींनी आपली मस्तक भूमीला टेकवून त्या प्रभूचे पूजन केले आणि त्यांना संतुष्ट केले. ते श्रेष्ठ ऋषी म्हणाले, “भगवान, आपण येथे येण्याचे कारण काय?” सर्वांनी हात जोडून, ते डोक्यावर ठेवत, प्रभूला आपली व्यथा सांगितली. त्याच वेळी, एक पुरुष आपल्या सुंदरांगना पत्नीसमवेत पूर्ण नग्न अवस्थेत तेथे आला. तो युवक कन्यांना प्रिय होता, परंतु त्याने त्यांच्या पुत्रांचे पतन केले. आम्ही त्यास कठोरपणे शिक्षा केली आणि त्याचे गुप्तेंद्रिय तोडून फेकले. त्यानंतर भयंकर अपशकुन निर्माण झाले, ज्यामुळे सर्व प्राणी भयभीत झाले. अशी अवस्था पाहून ऋषी म्हणाले, “अच्युत, आम्ही केवळ आपल्या शरण आलो आहोत. हे सर्वांच्या प्रभो, आपल्या कृपेने आम्हांला या संकटातून वाचवा.” मग त्यांनी त्रिशूलधारी देवाचे ध्यान केले आणि हात जोडून म्हणाले, “शक्ती आणि तपस्या यांना धिक्कार असो; येथे त्या व्यर्थ ठरल्या. आपण त्याची उपेक्षा केली, तो व्यर्थ साधनांनी मोहित झाला. हाय, आम्ही तो महान धन प्राप्त करूनही त्याची उपेक्षा केली. हे धन, हे अमूल्य रत्न आम्ही मिळवूनही दुर्लक्षित केले. ज्यांना भाग्य नाही, त्यांनी हे रत्न दुर्लक्षित केले पाहून आम्ही शोकाकुल झालो. हे ब्राह्मण, हे धन मिळवूनही तुम्ही व्यर्थ वागलात.” “त्यामुळे, त्याला कधीच परमपद प्राप्त होत नाही. हा प्रभूच काळ बनून सर्व काही संहारतो; तोच महेश्वर आहे. तोच चक्रधारी, वज्रधारी, श्रीवत्सचिन्हाने युक्त आहे. द्वापारयुगात प्रभू काळ आहे; कलियुगात तो धर्माचे ध्वज आहे. अंधकार म्हणजे अग्नी, रज म्हणजे ब्रह्मा, आणि शुद्धता म्हणजे विष्णु.” “जेथे ते वास करतात, तेथेच ब्रह्म तत्त्व आहे, आणि तेच योगाने एकरूप झाले आहे. तोच नारायण, देवांचा देव, परमात्मा, सनातन आहे. तोच सर्वांना मोहात पाडतो, आणि तोच सर्वोच्च ध्येय आहे. तो महान आत्मा, प्राचीन हरि, एकशृंगी आणि आठ अक्षरी आहे. त्याचे स्वरूप एक आहे, त्याची महिमा अनंत आहे – असे शास्त्र सांगते. ब्राह्मण, जे धर्म व मोक्षाच्या इच्छेने प्रेरित आहेत, ते विविध मंत्रांनी त्याचे स्तवन करतात.” “योगामृताचे पान करून तो विश्रांती घेतो – तेच विष्णूचे परमधाम आहे. अव्यक्त, मूल प्रकृती, वेदज्ञ ऋषी अजन्मा म्हणतात. त्या अजन्म्याच्या नाभीत, महाप्रभू बीज स्थापित करतो. तोच पुरुषोत्तम, विश्वरूप, जलराशीत उत्पन्न झालेला अद्वितीय गर्भ आहे. देवांचा देव, महादेव, हर, सर्व प्राण्यांचा स्वामी.” “तो विष्णुसह एकरूप होऊन सृष्टीची निर्मिती आणि रूपांतरण करतो. योगशक्तीचा मूर्तिमंत स्वरूप असलेला तोच प्रथम वेदांचा उपदेशक आहे – हे मी सांगतो. केवळ त्यास ओळखूनच मोक्ष मिळतो; म्हणून भवरूपात त्याची शरण जावे.” अशा प्रकारे सर्वांनी ब्रह्मदेवाला वंदन केले आणि अत्यंत व्याकुळ होऊन त्यास प्रश्न विचारले.