त्या पवित्र स्थळी, जेथे मनुष्य आपला प्राण सोडतो, तेथे त्याला हृषीकेशाचे दर्शन होते. तेथेच, हयशीर्ष नारायण स्वतःच अनादि काळापासून वास करतो. पुष्कर हे तीर्थ सर्व पापांचा नाश करते आणि मृतांना ब्रह्मलोक प्राप्त करून देते. जो तेथे प्रपंच करतो, तो सर्व पापांपासून शुद्ध होतो आणि इंद्रासह आनंदात रमतो. सिद्धांच्या सभा कमलातून उत्पन्न झालेल्या ब्रह्माची भक्ती करतात. जो त्या श्रेष्ठ द्विजांचा पूजन करतो, त्याला ब्रह्माचे प्रत्यक्ष दर्शन होते. जो मनुष्य अशा पुण्यस्थळी पूजा करतो, तो सुंदर रूपात जन्मास येतो आणि सर्व इच्छित फल प्राप्त करतो. जो तेथे रुद्राची भक्ती करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे पुण्य फळ प्राप्त होते. एका भक्ताने पाचाक्षरी मंत्राने हराची उपासना केली, कठोर तपश्चर्या केली आणि वृषध्वज शिवाची आराधना केली. त्याने आनंदाने नृत्य केले, कारण त्याला जाणवले की रुद्र प्रकट झाले आहेत. इसान देवाचे दर्शन झाल्यावरही तो पुन्हा पुन्हा नृत्य करू लागला. त्याने आपल्या शरीराची कवटी फोडली आणि त्यातून राखेचा ढीग दाखवला. शिवाने त्याच्या तपश्चर्येचे मोठेपण पाहून म्हटले, "तुझ्यासारखी तपश्चर्या इतर कुणाकडे नाही." पण त्यांनी पुढे सांगितले, "हे तपस्व्या, हे योग्य नाही; या बाबतीत मी तुझ्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे." मग हराने, जगाचा संहार करणाऱ्या त्या रूपाने, सर्वोच्च स्थितीत पोहोचून नृत्य केले. त्याचे रुप भयंकर होते—दाढा असलेले, ज्वाळांनी वेढलेले, भयावह. पण त्याने शुभ रूपातील देवीचे दर्शन घेतले, जिचा मुख दहा हजार सूर्यांप्रमाणे तेजस्वी, शांत होता. संयमी साधकाने रुद्राला वंदन केले आणि रुद्रस्तोत्र पठण केले. नंतर शिवाने आपले पूर्वीचे रूप धारण केले आणि देवी अदृश्य झाली. शिव म्हणाले, "बाळा, घाबरू नकोस. तुला काय द्यावे?" मग तो ऋषी आनंदित झाला आणि नम्रतेने विचारले, "हे दिव्य रूप, जे इतके भयंकर आणि सर्व दिशांना पसरलेले आहे, ते काय आहे? आणि तू अचानक अदृश्य झालास, त्याचे कारण काय? मला सर्व जाणून घ्यायचे आहे." शिव म्हणाले, "महा-शिव हा स्वतःच्या स्वरुपातील योग आहे, आणि देवी तीच ज्या अग्निने त्रिपुराचा संहार केला. तो सर्व पापांचा नाश करणारा, काळ, काळाचा निर्माता आणि हर आहे. तोच अंतर्यामी पुरुष आहे; मीच परम पुरुष आहे. ऋषी त्याला शक्ती, जगाचा शाश्वत स्रोत असे संबोधतात. नारायण हा सर्वोच्च, अव्यक्त, मायामय आहे—शास्त्र असे सांगते. मी पंचविंशत्त्व तत्व, म्हणजेच पुरुष, प्रकृतीशी संयोग करतो. प्रकृतीच्या रजोगुणातून, तो स्वतःच्या स्वरूपाने हे सर्व विश्व निर्माण करतो. म्हणून, तू सर्वोच्च आत्म्याच्या सृष्टीविषयी विचारलेले प्रश्न मी योग्य रीतीने स्पष्ट केले आहेत. जेव्हा रुद्र सर्वोच्च स्थिती धारण करतो, तेव्हा ज्ञानीजन त्याचे वर्णन करतात. हे तू प्रत्यक्ष पाहिले आहेस, म्हणून मीच ज्ञानमूर्ती आहे. शास्त्र सांगते की विष्णु, ब्रह्मा, भगवंत, रुद्र आणि काळ—हे सर्व त्या एकाच तत्त्वाचे स्वरूप आहेत. तेच त्यांचे सार, तेच अव्यक्त, तेच अविनाशी आहे. अविभाज्य ब्रह्म, म्हणजेच आकाश—त्याशिवाय दुसरे काहीच नाही. म्हणूनच मी पूजनीय आणि वंदनीय आहे; त्या नित्य स्वरूपाचे तू दर्शन घे. तेथे भक्तियोगाने त्या ऋषीने रुद्राची उपासना केली. त्याची सेवा करणारा ज्ञानी ब्राह्मण सर्व पापांपासून मुक्त होतो.