एकदा, शिष्यांना श्रेष्ठ मार्ग दाखवताना, गुरु म्हणाले — आदिम, अद्वैत, आणि अनादी अशा त्या परमात्म्याचे ध्यान करावे, जो आनंदाचा आणि इतर दिव्य गुणांचा आश्रय आहे. हा परमेश्वर — श्वेत, कृष्ण आणि रक्त वर्णाचा — विश्वरूपधारी आहे, त्याचे ध्यान करावे. आकाशमध्येमध्ये वास करणाऱ्या ईशान देवाचे स्मरण आकाशात करावे. प्राचीन पुरुष, शंभू यांचे ध्यान केल्याने सर्व बंधनातून मुक्ती मिळते. सर्व प्राण्यांचा एकमेव कारणभूत असलेल्या परमाकाशाचे ध्यान करावे. मुक्तीच्या इच्छेने साधक जे ब्रह्मानंदाचे सूक्ष्म स्वरूप पाहतात, त्याचे ध्यान करावे. स्वयंवर संयमित होऊन, अनंत आणि सत्य परमेश्वराचे मनन करावे. जो महेश्वराच्या आज्ञेचे पालन करतो, तो योगेश्वरत्व प्राप्त करतो. ब्रह्मज्ञानाचा अभ्यास करावा, ज्यामुळे बंधनातून मुक्ती मिळते. पुन्हा, नाशरहित ज्ञानस्वरूप, परमानंदाचे ध्यान करावे. म्हणून, तो परमेश्वर — जो सर्वश्रेष्ठाच्या पलीकडे आहे — तोच देव आहे. ज्याचा अंश सर्वोच्च आहे, जो सर्वकाही ओलांडून आहे, तोच महेश्वर आहे. कुठल्याही व्यक्तिगत अपराधासाठी, योग्य प्रायश्चित्त सांगितले आहे. शुद्ध अंतःकरणाने, श्वासावर नियंत्रण ठेवून, संTapana व्रत करावे. पुन्हा आश्रमात परतून, साधकाने सावधपणे भिक्षेचे व्रत आचरावे. तरीही, अशा वागणुकीला आसक्त होऊ नये, कारण ही आसक्ती अत्यंत भयंकर आहे. जो साधू धर्माची इच्छा करतो, त्याने खोटेपणाची कबुली द्यावी आणि ठरवलेले प्रायश्चित्त करावे. हेही हिंसेचे दुसरे रूप आहे, जे आत्मज्ञानाचा नाश करते. जो दुसऱ्याचे धन घेतो, तो त्याचे प्राणच घेतो. पुन्हा, पश्चात्ताप झाल्यावर, चांद्रायण व्रत करावे. पुन्हा, पश्चात्तापाने प्रेरित होऊन, साधूने मन लावून साधना करावी. कृच्छ्रातिकृच्छ्र किंवा चांद्रायण व्रत, किंवा दोन्ही करावे. दिवसा, तीन रात्र उपवास करावा आणि शंभर वेळा श्वासाचे नियंत्रण करावे. मीठ थेट खाल्ल्यास, प्राजापत्य शुद्धीकरण सांगितले आहे. म्हणून, महेश्वराचे ज्ञान प्राप्त करून, त्याच्या ध्यानात मन लावावे. रात्रीच्या मध्यभागी जो परम ब्रह्म आहे, तोच महेश्वर म्हणून ओळखावा. तोच अविनाशी, अद्वैत, आणि सूर्याच्या अंतर्भूत असलेला सर्वोच्च आहे. स्वात्म्याच्या योगात, तोच महादेव स्मरणात ठेवावा. जो त्या आत्म्याचा शोध घेतो, तोच सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो. जे त्या देवाचे दर्शन करत नाहीत, त्यांचे प्रयत्न व्यर्थ आहेत. पण तो देव, महेश्वर, याला बंधन लागत नाही, कारण तो त्यास ओळखत नाही. ज्ञानयोगात मग्न, शांत, आणि पूर्णपणे महेश्वराला समर्पित असावा. ही विद्या पूर्वी स्वयंभू परमेश्वराने ऋषींना सांगितली होती. स्वयंभूने सांगितलेले, तपस्वींच्या धर्मावर आधारित हे ज्ञान मंगल आहे. जे एकाग्रचित्ताने नेहमी याचा अभ्यास करतात— सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी आणि दोषांच्या निवारणासाठी— मानवाला दोष लागतो, आणि प्रायश्चित्त हेच शुद्धीचे साधन आहे. शांत आणि विद्वान ब्राह्मण जे सांगतात, तेच आचरण करावे. ज्याने ठरवले, तेच सर्वोच्च धर्म आहे. जे धर्माची इच्छा करणारे सांगतात, तेच धर्मसाधन समजावे.