त्या काळी, मनुष्याने संन्यासाची इच्छा धरावी, कारण जर त्याने त्याप्रमाणे वागले नाही, तर तो पतन पावतो. आपले मन व संयम राखून, वासना परिपक्व झाल्यावर, त्याने ब्रह्माच्या आश्रमात शरण जावे. परंतु, जे इतर लोक कर्माचा संन्यास घेतात, ते तीन प्रकारचे सांगितले आहेत. केवळ आपल्या आत्म्यात स्थिर असणारा, तो ज्ञानसंन्यासी म्हणून ओळखला जातो. इंद्रियांवर विजय मिळवून, मोक्षाची इच्छा असणारा, तो वेदसंन्यासी म्हणवतो. आणि जो महान यज्ञांना समर्पित आहे, तो कर्मसंन्यासी म्हणून ओळखावा. अशा ज्ञानी संन्याशासाठी कोणतेही ठरलेले कर्तव्य नसते, ना कोणतेही बाह्य चिन्ह. तो जुने कौपिन घालू शकतो किंवा नग्न राहू शकतो, परंतु त्याचे मन नेहमी ध्यानात गुंतलेले असावे. त्याचे मन आत्म्यावर केंद्रित असावे, तो उदासीन व इच्छा-रहित असावा. त्याने मृत्यूचे स्वागत करू नये, ना आयुष्याची आस धरावी. हे जाणून, सर्वोच्च योगी ब्रह्मसाक्षात्कारास पात्र होतो. तो नेहमी भगवे वस्त्र घालतो, ध्यान व योगाला समर्पित असतो. तो नेहमी भिक्षेवर गुजराण करतो, एका घरातूनच अन्न न घेता. त्याच्यासाठी धर्मशास्त्रात कोणतीही प्रायश्चित्त विधी सांगितलेली नाही. तो सर्व जीवांना अहिंसा पाळतो, मौन असतो व सर्व इच्छांपासून मुक्त असतो. त्याचे शब्द सत्याने शुद्ध असावेत, व त्याचे मनही पवित्र असावे. तो नेहमी स्नान व शुद्धतेसाठी कटिबद्ध असतो, कमंडलू हातात घेऊन स्वच्छ राहतो. मोक्षशास्त्रांच्या अभ्यासात, ब्रह्मसूत्रांच्या शिस्तीत राहून, त्याने इंद्रियांवर विजय मिळवावा. आत्मज्ञानाने युक्त असा संन्यासी मोक्ष प्राप्त करतो. नियमपूर्वक स्नान करून, आचमन करून, पवित्र होऊन, तो देवालये व पवित्र स्थळी प्रवेश करतो. धुतलेली भगवी वस्त्रे परिधान करून, अंगावर भस्म लावून तो संचार करतो. वेदांताने सांगितलेल्या साधनेचा तो नेहमी अभ्यास करतो. तो दररोज वेदाचा अभ्यास करतो; असा पुरुष सर्वोच्च स्थितीला पोहोचतो. क्षमा, करुणा आणि समाधान—ही त्याची विशेष व्रते आहेत. तो दररोज स्नान करतो आणि फक्त भिक्षेवरच जगतो. दररोज स्वाध्याय करतो आणि दोन संध्याकाळी सावित्रीचा जप करतो. तो एका व्यक्तीकडून अन्न घेणे, तसेच इच्छा, क्रोध आणि मालकी भावना टाळतो. कमंडलू हातात, विद्वान, आणि त्रिडंड (तीन दांड्यांचा दंड) घेऊन, तो त्या सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो. भिक्षेवर जगणे सांगितले आहे, किंवा मग फळे आणि कंदावर. कारण जर संन्यासीला भिक्षेचेच आकर्षण झाले, तर तो इंद्रियांच्या विषयांशीही बांधला जातो. जेवण्यापूर्वी तो आपली भिक्षापात्र स्वच्छ करतो, आणि जेवल्यावरही पाण्याने धुतो. जेवल्यावर आपले भिक्षापात्र बाजूला ठेवतो, प्रवासासाठी जितके आवश्यक आहे तितकेच घेतो, त्यापेक्षा अधिक नाही. भिक्षापात्र भरले की, संन्यासी नेहमी त्याच प्रमाणात भिक्षा घ्यावी. 'भिक्षाम्' असे एकदा सांगून, मौनात, संयमित व शुद्ध राहून तो जेवतो. अन्न सूर्याला दाखवून, पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून जेवतो. आचमन केल्यावर, ब्रह्म—परमेश्वर—याचा ध्यान करतो. मनु, प्राण्यांचा स्वामी, संन्यास्यांसाठी चार पात्रांची सांगड घालतो. दिवसाच्या संधीकाळी, विशेषतः अग्नीसमोर, तो नेहमी परमेश्वराचे ध्यान करतो. सर्व प्राण्यांचा आत्मा अंधकारापलीकडे उभा आहे. तो प्रकृती आणि पुरुष या दोहोंपलीकडे आहे, आकाशासारखा आहे, अग्नी आहे, आणि मंगलमय आहे.