पूर्वी, ब्रह्मदेवांनी ब्रह्मज्ञान सांगणाऱ्या ऋषींना एक अत्यंत पवित्र आणि श्रेष्ठ धर्म सांगितला. या धर्माचा सार असा होता की, द्विज—म्हणजेच ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य—यांनी धर्मावर आणि पुराणांवर पूर्ण श्रद्धा ठेवावी. त्यांचा जीवनयापनाचा मार्गही धर्मयुक्त असावा, असे त्यांनी स्पष्ट केले. द्विजांसाठी सर्वोच्च धर्म आणि उपजीविकेचे मार्ग ऐकावे, असे सांगितले गेले. स्वतःच्या कष्टाने व्याजाने पैसे देणे, शेती करणे किंवा व्यापार करणे हे मुख्य उपजीविकेचे मार्ग नसून, हे केवळ अत्यावश्यक परिस्थितीतच स्वीकारावे लागतात. या मार्गांना दुय्यम स्थान दिले गेले आहे. विशेषतः व्याजाने पैसे देणे हा मार्ग कठोर आणि पापकारक मानला गेला आहे, म्हणून द्विजांनी त्याचा त्याग करावा. केवळ अडचणीच्या प्रसंगीच क्षत्रियांचा जीवनमार्ग स्वीकारावा; पण ब्राह्मणांनी कधीही स्वतः शेतात नांगर चालवू नये. जर ब्राह्मण समाधानी असतील, तर त्यांच्या कडून या चुका दूर होतात—याबद्दल काहीच शंका नाही. मात्र, जर ब्राह्मणांनी फक्त त्रिंशांश (एक-तीसावा) भाग शेती केला, तर त्यांना पाप लागत नाही. जो शेती करतो, त्याला दोष लागत नाही, हेही निश्चित आहे. जीवनयापनासाठी ज्ञान, कौशल्ये आणि अन्य अनेक मार्ग आहेत. महान ऋषींनी दोन मार्ग सांगितले—उप拾 (शेतीनंतर शिल्लक राहिलेली उचलणे) आणि उच्छिष्ट (शेतीत उरलेले दाणे वेचणे)—हेही ब्राह्मणांसाठी योग्य मानले गेले. मागितलेले अन्न मृतप्राय असते, पण न मागता मिळालेले अन्न अमृतासमान असते. हे तीन दिवस, किंवा पुढच्या दिवसासाठीही असू शकते. जो धर्मात इतरांपेक्षा श्रेष्ठ आहे, तोच या पृथ्वीवर विजय मिळवणाऱ्यांत सर्वोत्तम मानला जातो. दोन मार्गांनी एक, पण चौथा ब्रह्मसत्राने जगतो. प्रत्येक सहामाहीच्या शेवटी शुद्ध हविर्दान नेहमी अर्पण करावे. ब्राह्मणांनी नेहमी सत्य, सरळ, कपटीपणा आणि अशुद्धतेपासून दूर असलेला आपला जीवनमार्ग स्वीकारावा. किंवा, शुद्ध आणि संयमी व्यक्तीकडून भीक मागावी, पण त्यातून स्वतः संतुष्ट होऊ नये. देव आणि पितरांसाठी जे विधी सांगितले आहेत, ते केल्याने मनुष्य कुत्र्यांच्या गर्भात जन्म घेत नाही. धर्माच्या विरोधात नसलेली इच्छा ब्राह्मणांसाठी योग्य आहे; अन्यथा नाही. म्हणून, संपत्ती मिळवल्यावर दान करावे, हविर्दान अर्पण करावे आणि यज्ञ करावा. हे सर्व ब्रह्मदेवांनी ऋषींना सांगितले होते. या उपदेशात ‘दान’ श्रेष्ठ मानले गेले आहे, कारण ते भोग आणि मोक्ष दोन्ही फळे देते. हेच खरे संपत्तीचे स्वरूप आहे; इतर सर्व संपत्ती केवळ उपजीवनासाठी आहे. चौथे, शुद्ध दान सर्व दानांत श्रेष्ठ मानले गेले आहे. म्हणून, ब्राह्मणाला फळाची अपेक्षा न ठेवता नेहमी दान द्यावे. विशिष्ट हेतूने दिलेले दान पुण्यात्म्यांनी केले जाते, आणि धर्माचा विचार करणाऱ्या ऋषींनीही तेच सांगितले आहे. धर्मबुद्धीने, शुद्ध मनाने केलेले दान मंगल आणि पवित्र असते. कारण, असा योग्य पात्र ब्राह्मण मिळतो, जो सर्व दुःखांतून मुक्त करतो. अन्यथा दिलेले दान फळ देत नाही. दान करताना, सद्गुणी आणि गरीब ब्राह्मणाला भक्तीभावाने द्यावे. असे दान करणाऱ्याला सर्वोच्च अवस्था प्राप्त होते, जिथे पोहोचल्यानंतर तो पुन्हा दुःखी होत नाही. जो वेदज्ञ ब्राह्मणाला दान देतो, त्याचा पुन्हा जन्म होत नाही. गरीब ब्राह्मणाला दिलेले दान सर्व पापांपासून मुक्त करते. अन्नदान सर्व दानांमध्ये सम आहे, पण विद्यादान त्याहून श्रेष्ठ आहे. नियमानुसार जो ज्ञानदान करतो, त्याला ब्रह्मलोकात मान मिळतो. तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन ब्रह्मपद प्राप्त करतो. म्हणून, अशा योग्य ब्राह्मणालाच दान करावे; दान केल्यावर त्याला सर्वोच्च अवस्था प्राप्त होते. अशा प्रकारे, धर्म, उपजीविका आणि दान यांचे श्रेष्ठ तत्त्व ब्रह्मदेवांनी सांगितले, जे प्रत्येकाने श्रद्धेने आचरण करावे.