जो दीर्घायुष्यासाठी इच्छुक आहे, त्याने कधीही नवीन धान्य, मद्य किंवा मांसाचे सेवन करू नये. कारण जे नवीन धान्य किंवा मांसासाठी लोभी असतात, त्यांना केवळ स्वतःचे जीवन टिकवायचे असते. नेहमीच, आपल्या पितरांचा आदर अष्टका आणि वारंवार येणाऱ्या अन्वष्टका या विधींमध्ये करावा. इथे असलेल्या तिन्ही वर्णांपैकी, गृहस्थाश्रमात राहणाऱ्यांनी जर यज्ञ केला नाही, तर त्यांना अनेक नरकांचा अनुभव घ्यावा लागतो. हे नरक म्हणजे कुम्भीपाक, वैतरणी आणि तलवारीच्या पानांच्या अरण्यातील यातना. हे ब्राह्मणांनो, असा गृहस्थ पुन्हा चांडाळांच्या कुळात किंवा शूद्राच्या गर्भात जन्म घेतो. त्यामुळे, पवित्र अग्नि स्थापून, शुद्धचित्ताने, त्याने परब्रह्म परमेश्वराची उपासना करावी. म्हणून, नेहमीच अग्निहोत्र यज्ञाने सनातन परमेश्वराची पूजा करावी. जो मूर्ख आहे, त्याच्याशी संवादही करू नये, आणि जो नास्तिक आहे, त्याच्याशी तर अजिबातच नाही. जो अधिक जाणतो, तोच सोमपानाचा अधिकारी आहे. सोमरसाने त्याने देवाची, म्हणजे सोमलोकातील महादेवाची पूजा करावी. किंवा जर तो समकक्ष असेल, तरीही त्याने सोमरसाने परमेश्वराची उपासना करावी. धर्म हा थेट मोक्षासाठी आहे; वेद आणि स्मृती हे धर्माचे दोन स्वरूप आहेत. या सर्वांमध्ये, वेदविधी सर्वश्रेष्ठ आहे, म्हणून वेदविधी अवश्य पाळावी. वेद आणि स्मृती नसतील, तर विद्वानांचा आचार तिसरे प्रमाण मानावे. जे नेहमी अंतःकरणातील गुणांनी युक्त असतात, तेच विद्वान ब्राह्मण समजले जातात. धर्म म्हणजे सज्जनांचे आचरण; इतरांचे नाही—हीच खरी समज आहे. एकाच ठिकाणाहून ब्रह्मज्ञान आणि धर्मज्ञान मिळते. धर्मशास्त्र आणि पुराणे हे ब्रह्मज्ञानासाठी सर्वोच्च प्रमाण मानले गेले आहेत. म्हणून, द्विजांनी धर्म व पुराणांवर श्रद्धा ठेवावी. आता द्विजांसाठी श्रेष्ठ धर्म आणि उपजीविकेचे प्रकार ऐका. सावकारी, शेती आणि व्यापार—हे स्वतःच्या इच्छेने करणे योग्य नाही. हे केवळ आपत्कालीन उपाय आहेत; याआधी सांगितलेली साधनेच मुख्य मानावीत. सावकारी ही कठोर आणि पापकारक उपजीविका आहे, म्हणून ती टाळावी. त्यामुळे, द्विजांनी केवळ अडचण आल्यास क्षत्रियांची उपजीविका स्वीकारावी. ब्राह्मणाने कधीही नांगर चालवू नये. जे समाधानी असतात, तेच त्याच्या दोषाचा नाश करतात—याबद्दल शंका नाही. ब्राह्मणांसाठी केवळ तीसाव्या भागाची शेती केल्यास पाप लागत नाही. शेतकरी दोषयुक्त होत नाही—यातही शंका नाही. ज्ञान, कलाकौशल्य आणि इतर अनेक मार्ग उपजीविकेसाठी आहेत. उ拾ण आणि वेचण, हे दोन उपजीविकेचे प्रकार ऋषींनी सांगितले आहेत. अनाहूत अन्न हे अमृतासारखे असते; भीक मागून मिळालेले अन्न जणू मृतवत असते. हे तीन दिवसांसाठी असू शकते, किंवा केवळ दुसऱ्या दिवसासाठीही. जो धर्मात इतरांपेक्षा श्रेष्ठ आहे, तोच या जगात विजयी मानला जातो. दोन मार्गांनी एक, परंतु चौथा ब्रह्मसत्राने जगतो. प्रत्येक अर्धवर्षाच्या शेवटी शुद्ध आहुती नेहमी अर्पण करावी. ब्राह्मणाची उपजीविका ही सरळ, कपटविरहित आणि शुद्ध असावी. किंवा, शुद्ध आणि संयमी व्यक्तीकडून भीक मागावी, पण स्वतः त्यात तृप्ती मानू नये. देव आणि पितरांसाठी सांगितलेले विधी केल्याने, मनुष्य कुत्र्यांच्या गर्भात जन्म घेत नाही. अशा प्रकारे, या शास्त्रवचनानुसार जीवन जगावे, धर्माचे पालन करावे, आणि सदैव शुद्ध, सात्त्विक मार्गानेच उपजीविका करावी.