पूर्वजांशी एकरूप होण्यासाठी श्राद्ध करण्याची विधी सांगितली आहे, आणि या श्राद्धापूर्वी देवतांना नैवेद्य अर्पण करणे आवश्यक आहे. जो वेगळा पिंड अर्पण करतो, तो पूर्वजांचा घातक ठरतो. म्हणून, दररोज विधिपूर्वक, पाण्याचा कलश ठेवून, मृतांसाठी अन्न अर्पण करावे. ही शाश्वत प्रथा दरवर्षी पाळावी लागते. जर पुत्र नसेल, तर पत्नीने हे कर्तव्य पार पाडावे; पत्नीही नसेल, तर भाऊ हे कर्तव्य पार पाडावा. सर्व दान व इतर कृत्ये पूर्ण केल्यावर, श्रद्धा आणि एकाग्रतेने हे करावे. स्त्रियांसाठी पतीची सेवा हेच मुख्य कर्तव्य मानले गेले आहे, आणि या सेवेने ती वेदज्ञांनी सांगितलेल्या परमावस्थेला पोहोचते. पंधरवड्याच्या शेवटी आणि पौर्णिमेच्या दिवशी, तसेच वर्षाच्या शेवटी पशूंच्या बळीने, ऋतूच्या अखेरीस सौम्य यज्ञांनी, हे विधी करावेत. जो दीर्घायुष्याची इच्छा करतो, त्याने नवीन धान्य, मद्य किंवा मांस सेवन करू नये. जे नवीन धान्य किंवा मांसाची लालसा करतात, ते फक्त स्वतःचे जीवनच पोसण्याचा विचार करतात. पूर्वजांची आठवण अष्टका आणि पुनःपुन्हा येणाऱ्या अन्वष्टका या विधींमध्ये नेहमी ठेवावी. गृहस्थाश्रमात राहणाऱ्या तीन वर्णांपैकी जो यज्ञ करीत नाही, तो अनेक नरकांत पडतो—कुंभिपाक, वैतरणी आणि तलवारींच्या पानांनी भरलेल्या अरण्यात. अशा व्यक्तीचा जन्म चांडाळाच्या कुळात किंवा शूद्राच्या गर्भात होतो. पवित्र अग्नि स्थापन करून, निर्मळ मनाने, त्याने परब्रह्माची पूजा करावी. म्हणून, नेहमी अग्निहोत्राद्वारे शाश्वताची उपासना करावी. जो मूर्ख आहे, त्याच्याशी बोलू नये, आणि जो नास्तिक आहे, त्याचा तर विचारही करू नये. जो अधिक जाणतो, तो सोमपानास पात्र ठरतो. सोमाच्या साहाय्याने त्याने देवाची, सोमलोकाच्या अधिपतीची, पूजा करावी. किंवा तो त्याच्या समकक्ष असेल, तरीही त्याने सोमाने परमेश्वराची पूजा करावी. धर्म हा थेट मुक्तीसाठी आहे; वैदिक व स्मृतीकृत विधी हे त्याचे दोन प्रकार आहेत. सर्वांत श्रेष्ठ वैदिक विधी मानला गेला आहे, म्हणून तो अवश्य करावा. वेद आणि स्मृती नसतील, तर विद्वानांचा आचार हा तिसरा प्रामाणिक मार्ग मानला जातो. जे नेहमी अंतर्गत सद्गुणांनी युक्त असतात, तेच विद्वान ब्राह्मण म्हणून ओळखले जातात. सदाचारी लोक ज्याला धर्म म्हणतात, तोच खरा धर्म आहे, इतर कोणी सांगितलेला नव्हे. एकाच ठिकाणाहून ब्रह्मज्ञान आणि धर्मज्ञान मिळते. धर्मशास्त्र आणि पुराण हे ब्रह्मज्ञानासाठी सर्वोच्च प्रामाण्य मानले जाते. म्हणून, द्विजांनी धर्म आणि पुराणांवर श्रद्धा ठेवावी. आता द्विजांचा परमधर्म आणि उपजीविकेचे मार्ग ऐका. सावकारी, शेती आणि व्यापार—हे स्वतःहून करु नयेत. हे केवळ आपत्कालीन मार्ग आहेत; याआधी सांगितलेलेच मुख्य मानावेत. सावकारी हे कठोर आणि पापयुक्त जीवनमान आहे, म्हणून ते टाळावे. द्विजाने केवळ अत्यंत संकटातच क्षत्रियाचा व्यवसाय स्वीकारावा. ब्राह्मणाने कधीही नांगरणीचे काम करू नये. जे संतुष्ट असतात, ते त्याच्या दोषाचा नाश करतात—यात शंका नाही. ब्राह्मणांसाठी केवळ तीसावा भाग शेती केल्यास पाप लागत नाही. जो शेती करतो, त्याला दोष लागत नाही—हे निश्चित आहे. अशा प्रकारे, या शास्त्रीय विधी, कर्तव्ये, आणि जीवनमार्ग यांचे वर्णन या ग्रंथात केले आहे, जे श्रद्धा, शुद्धता आणि धर्मपालन यावर आधारित आहे.