एकदा, मृत्यूच्या संस्कारांमध्ये, शुद्धतेचे आणि श्रद्धेचे पालन करणे अत्यंत महत्त्वाचे मानले गेले. अशुद्धतेमध्ये असलेल्या घरात नेहमी कोरडं अन्न घ्यावं, अशी आज्ञा होती. ज्यांनी अजून पवित्र अग्नी प्रज्वलित केलेला नाही, त्यांनी सामान्य घरातील किंवा लौकिक अग्नी वापरावा; इतरांनीही तसंच करावं. मृत व्यक्तीची अंत्यसंस्कार त्यांच्या नातेवाईकांनी, योग्य विधीने आणि श्रद्धेने पार पाडावी. दहा दिवस, सर्व नातेवाईकांनी ओले वस्त्र परिधान करावे. चौथ्या दिवशी, घराच्या दारात ब्राह्मणांना मृत व्यक्तीसाठी भोजन द्यावे. प्रथम, शुद्ध ब्राह्मण दाम्पत्यांना श्रद्धेने भोजन द्यावे. त्यानंतर, ब्राह्मणांना जे दाम्पत्य नाहीत, त्यांना भोजन द्यावे; हे 'नऊ श्राद्ध' म्हणून ओळखले जाते. या विधीत एक शुद्ध करणारा पदार्थ, एक जलपात्र आणि एक पिंडदानासाठी पात्र असावे. एक वर्ष पूर्ण झाल्यावर, मृत व्यक्तीला पितरांमध्ये सामील करण्याचा विधी पुन्हा करावा. पितरांच्या पात्रात मृत व्यक्तीसाठी अर्पण करावी. पितरांमध्ये सामील करण्यासाठी श्राद्ध विधी करावा, त्यापूर्वी देवांना अर्पण द्यावी. वेगळा पिंड अर्पण करणारा पितरहंता ठरतो. दररोज, मृत व्यक्तीसाठी अन्न आणि जलपात्र अर्पण करावे, यथाविधी. ही शाश्वत नियम दरवर्षी पाळावी. मुलगा नसल्यास पत्नीने, पत्नी नसल्यास भाऊने हे विधी करावे. सर्व दान आणि कर्म केल्यानंतर, श्रद्धा आणि एकाग्रता ठेवावी. स्त्रियांसाठी, पतीची सेवा हीच मुख्य कर्तव्य मानली गेली आहे. या सेवेमुळे ती वेदज्ञांनी सांगितलेल्या सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचते. पंधरवड्याच्या शेवटी आणि पौर्णिमेला, तसेच वर्षाच्या शेवटी पशूच्या अर्पणाने, ऋतूच्या शेवटी सौम्य यज्ञांनी विधी करावी. दीर्घायुष्य इच्छिणारा नवा धान्य, मद्य किंवा मांस सेवन करू नये. जे नवा धान्य किंवा मांसासाठी लालसा करतात, ते फक्त स्वतःचा जीव टिकवण्यासाठीच इच्छितात. पितरांना नेहमी अष्टका आणि पुनःपुन्हा येणाऱ्या अन्वष्टका विधीत सन्मान द्यावा. येथे तीन वर्गांपैकी, गृहस्थ आश्रमात राहणाऱ्यांनी यज्ञ न केल्यास अनेक नरकात जातात—कुंभिपाक, वैतरणी, आणि तलवाराच्या पानांचा वन. हे ब्राह्मणांनो, तो व्यक्ती चांडाळांच्या कुळात किंवा शूद्राच्या गर्भात जन्म घेतो. पवित्र अग्नी स्थापून, शुद्ध मनाने, सर्वोच्च परमेश्वराची पूजा करावी. म्हणून, नेहमी अग्निहोत्र यज्ञाने शाश्वत परमेश्वराची पूजा करावी. असा मूर्ख व्यक्ती संवादास पात्र नाही, आणि नास्तिक तर अजिबात नाही. अधिक जाणणारा सोमपानाचा अधिकारी ठरतो. सोमाने देवाची, सोमलोकाच्या महान अधिपतीची पूजा करावी. किंवा त्याच्या समता असल्यास, सर्वोच्च परमेश्वराची सोमाने पूजा करावी. धर्म थेट मुक्तीसाठी आहे; वेद आणि स्मृती, हे त्याचे दोन स्वरूप आहेत. सर्व विधींमध्ये वेदविधी सर्वात श्रेष्ठ आहे; म्हणून, वेदविधी करावा. वेद आणि स्मृती नसल्यास, विद्वानांचा आचार तिसरा प्रमाण मानावा. तेच विद्वान ब्राह्मण म्हणतात, जे नेहमी अंतर्गत सद्गुणांनी युक्त असतात. हेच धर्म मानावे; इतरांचे धर्म मानू नये—हेच समजावे. एकाच व्यक्तीकडून ब्रह्मज्ञान मिळते, आणि त्याच्याकडून धर्मज्ञानही मिळते. धर्मशास्त्र आणि पुराण हे ब्रह्मज्ञानाच्या बाबतीत सर्वोच्च प्रमाण मानले गेले आहेत.