ब्रह्मदेवाने आपल्या पश्चिम दिशेच्या मुखातून वैरूप आणि अतिरात्र यांची निर्मिती केली. त्यानंतर, उत्तर दिशेच्या मुखातून अनुष्टुभ आणि सवैराज यांचीही उत्पत्ती केली. प्रजापती ब्रह्मा, जो सृष्टीचा अधिपती आहे, जेव्हा प्रजांची निर्मिती करत होता, तेव्हा त्याने स्थावर (स्थिर) आणि जंगम (चालत-फिरत असणारे) अशी दोन्ही प्रकारची जीवसृष्टी निर्माण केली. या सृष्टीमध्ये नाश पावणारे आणि नाश न होणारे, स्थिर व चल, असे सर्व जीव समाविष्ट होते. ही सर्व जीवसृष्टी पुन्हा पुन्हा निर्माण केली जाते आणि शेवटी ब्रह्मामध्येच विलीन होते. सारे जीव त्याच्यातच समाविष्ट होतात, म्हणूनच ही प्रक्रिया ब्रह्माला प्रिय आहे. सृष्टीकर्ता ब्रह्मा स्वतःच या सर्व जीवांच्या कार्यांची नेमणूक करतो. सृष्टीच्या प्रारंभकाळात, त्या महान प्रभूने वेदांच्या शब्दांपासूनच या सर्वांची निर्मिती केली. रात्र संपल्यानंतर, अजन्मा ब्रह्मा पुन्हा एकदा त्याच जीवांना त्यांच्याकडे परत देतो. प्रत्येक युगाच्या प्रारंभाला हेच जीव आणि त्यांच्या स्थिती पुन्हा प्रकट होतात. परंतु, ब्रह्म्याने निर्माण केलेली ही सृष्टी वाढत नव्हती. तेव्हा त्याने हेतू निश्चित करणारी बुद्धी निर्माण केली. रज आणि सत्त्व या गुणांनी व्यापून, आणि स्वतःच्या स्वरूपानुसार अस्तित्वात राहून, तमस दडपून एक जोडी जन्माला आली. ब्रह्म्याने आपले तेजस्वी रूप काढले आणि त्यापैकी अर्ध्या भागापासून एका स्त्रीचे आणि एका पुरुषाचे, म्हणजेच विराजचे, निर्माण केले. ती स्त्री आपल्या महानतेने आकाश आणि पृथ्वी व्यापून स्थिर झाली. विराज या पुरुषापासून एक पुत्र जन्माला आला, जो अप्रकटातून प्रकट झाला. ही देवी म्हणजेच शतरूपा, तिने कठोर तपश्चर्या केली. विराजकडून शतरूपेला दोन पुत्र झाले. त्यापैकी मनूने आपली कन्या प्रसूती दक्षाला दिली. यज्ञ आणि दक्षिणा या जोडगोळीने जगाचा पोषण केला. स्वायंभुव मनूच्या काळात देवांनी त्यांना 'यामा' असे नाव दिले. त्याने अनेक कन्याही निर्माण केल्या, त्यांची नावे ऐका—बुद्धी, लज्जा, वपु, शांती, सिद्धी, कीर्ती, त्रयोदशी आणि त्यांच्यापासून झालेल्या अजून अकरा सुंदर नेत्रांच्या कन्या—संतती, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा आणि स्वधा. पुलस्त्य, पुलह, आणि क्रतु हे धर्माचे श्रेष्ठ ज्ञाते ऋषी, त्यांनी ख्याति पासून सुरू होणाऱ्या या कन्यांचा स्वीकार केला. धृतीपासून नियम, तुष्टीपासून संतोष, क्रियापासून दंड आणि समय, लज्जापासून विनय, वपूपासून व्यवसायक, कीर्तीपासून यश—हे सर्व धर्माचे पुत्र झाले. अशा प्रकारे, धर्माची ही सुखदायक सृष्टी सांगितली आहे. निकृती आणि अनृतापासून भय आणि नरक हे उत्पन्न झाले. भयापासून माया आणि प्राण्यांना घेऊन जाणारा मृत्यू जन्माला आला. मृत्यूपासून रोग, वृद्धत्व, शोक, तहान आणि क्रोध हे उत्पन्न झाले. या सर्वांना पत्नी किंवा पुत्र नाहीत; ते सर्व ब्रह्मचारी आहेत. हे सर्व, हे श्रेष्ठ मुनी, मी तुला संक्षिप्तपणे या सृष्टीची कथा सांगितली आहे.