एकदा धर्मशास्त्राचे ज्ञान असलेल्या एक ऋषि आपल्या शिष्यांना श्राद्धकर्माचे महत्त्व आणि त्यातील नियम सांगू लागले. ते म्हणाले, “वर्ध्रोण मांसाने जेवण केल्यास त्याचे समाधान बारा वर्षे टिकते. तसेच, ऋषीजन जे कोणतेही अन्न घेतात, त्यातून अनंत फल प्राप्त होते असे मानले जाते. श्राद्धकाळात ज्या गोष्टी श्रद्धेने अर्पण केल्या जातात, त्या अक्षय असतात. पण, श्राद्धाच्या वेळी काही पदार्थ टाळावेत. त्यात कोहळा, दुधी, वांगी, गवत आणि सुरसा या गोष्टींचा समावेश आहे. तसेच, राजमासा आणि म्हशीचे दूध हे देखील श्राद्धात वर्ज्य मानावे. हे सर्व पदार्थ श्राद्धकाळात अत्यंत काळजीपूर्वक टाळावेत. श्राद्ध करताना मन कोमल आणि शुद्ध ठेवावे, आणि पिंड तसेच शुद्ध शिजवलेल्या भाताने विधिपूर्वक श्राद्ध करावे. देव, पितर आणि अतिथी यांना जे अर्पण केले जाते, ते पवित्र तीर्थ मानले गेले आहे. जे व्रतस्थ, नियमपालक आणि योग्य काळी येणारे असतात, तसेच जे ऋग्वेदातील अनेक ऋचा, त्रिसौपर्ण, त्रिमधुर पाठ करतात किंवा त्या पात्र आहेत, हे सर्व श्रेष्ठ मानले जातात. जो अथर्वशीर्षाचा, विशेषतः रुद्राध्यायाचा पाठ करतो, जो मंत्र व ब्राह्मण जाणतो किंवा धर्मशास्त्राचा अभ्यासक आहे, ज्याच्या वंशात ब्राह्मणांना दान करण्याची परंपरा आहे, ज्याचे गर्भ शुद्ध आहे, जो हजारपटीने दान करतो, जो गुरु, देव आणि अग्नीची पूजा करतो आणि ज्ञान प्राप्तीला प्राधान्य देतो, जो महादेवाची भक्ती करतो, वैष्णव आहे, जेवणाच्या पंक्तीला शुद्ध करतो, यज्ञ करणारे आणि दानाला समर्पित असणारे, गायत्री जप करणारे, अग्निच्या वेदीचे स्नान केलेले ब्राह्मण, आत्मज्ञान असलेला संयमी ऋषि, श्रद्धावान आणि पितृकर्माला समर्पित ब्राह्मण, अथर्ववेदाचा अनुयायी आणि मोक्षाची इच्छा असणारा, तसेच अनासक्त असणारा ब्राह्मण — हे सर्व जेवणाच्या पंक्तीचे शुद्ध करणारे म्हणून ओळखावे. जर हे सर्व उपलब्ध नसतील, तर निष्ठावान नैष्ठिक, संयमी किंवा उपकुर्वाण ब्राह्मणाला जेवू घालावे. तरीही कोणीच न मिळाल्यास, गृहस्थ धर्मपालक ब्राह्मणालाही जेवू घालता येईल. वेदज्ञांना अर्पण केलेल्या अन्नाचे फळ हजारपटीने अधिक मिळते. अन्य द्विजांनाही, वरील पात्र नसतील तर, अर्पण करता येते. हेच उत्तम पुरुषांनी नेहमी अनुसरण्याचे विकल्प आहे. कन्येचा मुलगा, वाग्मि, नातेवाईक, ऋत्विज आणि यजमान यांनाही अर्पण करता येईल. मात्र, दक्षिण दिशेने अर्पण केलेले अन्न असुरसदृश मानले गेले आहे आणि त्याचा परलोकात काहीही लाभ होत नाही. शत्रूला दिलेले अन्नही मृत्यूनंतर निष्फळ ठरते. म्हणून, शत्रूला अर्पण करू नये, जसे की राखेत आहुती घालू नये. जर अर्पण अशा व्यक्तीस दिले, जो ऋचांचा पाठ करत नाही, तर दाता फळास पात्र होत नाही. मृत्यूनंतर, त्याने जितक्या वेळा अशा अयोग्य व्यक्तीला अन्न दिले, तितक्या वेळा तो ज्वलंत, खरबुजाच्या आकाराचे कडवट गोळे खातो. ज्या ठिकाणी अयोग्य व्यक्ती अर्पण ग्रहण करतात, ते असुरसदृश होते. असा कुटिल ब्राह्मण कधीच श्राद्ध किंवा तत्सम कर्मांसाठी योग्य नाही. जो वध किंवा गुलामगिरी करून जगतो, हे सहा जण ब्राह्मणबांधव म्हणूनच ओळखले जातात. वेद विकणारेही श्राद्ध व तत्सम कर्मांसाठी निषिद्ध आहेत. अयोग्यांसाठी यजमान म्हणून कार्य करणारे, तसेच वेद अयोग्यांना शिकवणारे हे देखील पतित समजले जातात. कापालिक, पाशुपत, पाषंड आणि अशा इतर प्रवृत्तीचे लोक देखील या कर्मांसाठी अयोग्यच आहेत.” अशा प्रकारे ऋषींनी श्राद्धकर्मातील योग्य अर्पण, पात्रता आणि वर्ज्य गोष्टींचे महत्त्व शिष्यांना समजावून सांगितले.