एकदा एका पवित्र संधीला, धर्माच्या मार्गावर चालणाऱ्या द्विजांना योग्य आचारधर्मांचे नियम सांगितले जात होते. या उपदेशात असे स्पष्ट करण्यात आले की, जो द्विज उदुम्बर फळ किंवा दुधी भोपळा खातो, तो नक्कीच धर्ममार्गावरून खाली पडतो. त्याने कच्चे मांस, देवांसाठी दिलेली नैवेद्ये आणि यज्ञातील हविर्द्रव्ये या गोष्टी टाळाव्यात. निप, कपीठ आणि प्लक्ष ही फळेही काटेकोरपणे वर्ज्य करावीत. रात्रीच्या वेळी तीळ मिसळलेले दही घेऊ नये. तसेच, कोणतेही अन्न चुकीच्या कृतीमुळे, स्वभावाने किंवा अशुद्ध व्यक्तीच्या स्पर्शाने खराब झाले असेल तर ते त्यागावे. कुत्र्याने वास घेतलेले, पुन्हा उकडलेले किंवा अस्पृश्याने पाहिलेले अन्नही वर्ज्य करावे. जे अन्न देवाला अर्पण केले नाही, जुनाट आहे किंवा उरलेले आहे, ते सदैव टाळावे. मनुष्याने वास घेतलेले किंवा कुष्ठरोग्याने स्पर्श केलेले अन्नही वर्ज्य आहे. गलिच्छ वस्त्र परिधान केलेल्या किंवा दुसऱ्याने स्पर्श केलेले अन्नही घेऊ नये. मनु म्हणतात की, मेंढीचे दूध आणि नव्या वासराच्या गायीचे दूध पिऊ नये. कुरळ, चकोर, जाळीदार पाय असलेले पक्षी किंवा कोकीळ हेही खाऊ नयेत. त्याचप्रमाणे, कबुतर, टिटवी किंवा गावातील कोंबडा हेही वर्ज्य आहेत. कोल्हा, माकड किंवा गाढव यांचे मांसही खाऊ नये. जलचर आणि स्थलचर प्राण्यांच्या बाबतीतही हेच नियम लागू होतात. मनु, सृष्टीचे अधिपती, सांगतात की, पंचनख प्राणी (पाच नख्या असलेले) नेहमीच योग्य आहेत, पण त्यांना प्रथम देवांना व ब्राह्मणांना अर्पण केल्यावरच त्यांचे सेवन करावे, अन्यथा नाही. वाध्रीन पक्षी, बगळा आणि मासे खाणारा हंस हे जिंकून घेतल्यावरच खावे. काही विशिष्ट मासेही योग्य आहेत. जीवनावर बेतले तरी, नियमाप्रमाणे, त्यांचे सेवन करता येते—पण फक्त औषधासाठी, असमर्थतेमुळे, आज्ञेने किंवा यज्ञासाठी. ज्या प्राण्याच्या अंगावर जितके केस असतात, तितक्या नरकांत जावे लागते, असेही सांगितले आहे. द्विजांनी नेहमीच मद्यपान टाळावे—हा धर्माचा नियम आहे. मद्यपान केल्याने तो आपले कर्तव्य सोडतो आणि समाजासाठी अयोग्य ठरतो. तोपर्यंत त्याला पात्रता मिळत नाही, जोपर्यंत तो ते सर्वथा सोडत नाही. जर ब्राह्मण वर्ज्य मद्यपान करतो, तर तो रौरव नरकात जातो. यानंतर, बंधनातून मुक्ती मिळवण्यासाठी कोणती कर्मे करावीत, हे पूर्णपणे सांगण्यात आले. ब्राह्मणांनी रोजच्या रोज, क्रमाने, विधिपूर्वक आपली कर्तव्ये पार पाडावीत. त्याने नेहमी मनाचा अधिपती, जो शरीराच्या परिश्रमातून जन्मतो, त्याचा ध्यान करावे. शुद्ध नद्यांमध्ये, नियमाप्रमाणे शुद्धी करून स्नान करावे. म्हणून, सर्व मन लावून सकाळचे स्नान करावे. सकाळच्या स्नानाने ऋषी नेहमी प्रसन्न होतात, यात शंका नाही. म्हणून, स्नान न करता कोणतेही कर्म करू नये. सकाळच्या स्नानाने पापे धुवून निघतात—हे निश्चित आहे. विशेषतः यज्ञ आणि जपासाठी स्नान करणे आवश्यक आहे. ओले वस्त्र वापरून शरीर शुद्ध करणे हे 'कापिलिक शौच' म्हणतात. ब्राह्म, वगैरे स्नानप्रकार, आपल्याला जसे जमतात तसे, ज्ञानीजन सांगतात. त्याचप्रमाणे, वारुण व योगिक असे सहा स्नानप्रकार सांगितले आहेत. अंगाला पायापासून डोक्यापर्यंत भस्म लावून शुद्ध करणे हे 'आग्नेय स्नान' होय. सूर्यप्रकाशात व पावसात अंघोळ करणे हे 'दैवी स्नान' आहे. तर, विष्णूचे ध्यान करणे हे 'योगिक स्नान' मानले जाते. अशा प्रकारे, या शास्त्रवचनांमध्ये आचारधर्माचे नियम आणि मुक्तीसाठी आवश्यक कर्तव्यांचे सुंदर विवेचन करण्यात आले आहे.