एकदा धर्मशास्त्राचे गंभीर नियम सांगताना, महान ऋषिंनी भोजनाबाबत अनेक सूचनांचे स्पष्टीकरण केले. त्यांनी सांगितले की, अयोग्य प्रकारे शिजवलेले अन्न, मृत व्यक्तीच्या घरी मिळालेले अन्न, तसेच सासऱ्याच्या घरी मिळालेले अन्न टाळावे. विशेषतः कारागीरांकडून आणि शस्त्र विक्रेत्यांकडून मिळालेले अन्नही वर्ज्य आहे. ज्या व्यक्तीची संतानोत्पत्तीची क्षमता बाधित झाली आहे किंवा जो दुःखाने वेढलेला आहे, त्याच्याकडूनही अन्न घेऊ नये. गुरूकडून मिळालेले अन्नही जर योग्य रीतीने तयार नसेल, तर तेही घेऊ नये. कारण, दुसऱ्याच्या घरीचे अन्न जे खातो, तो त्या व्यक्तीचे पाप आपल्या अंगी घेतो. काही अन्नपदार्थ शूद्रांसाठी आणि समर्पित व्यक्तींसाठी योग्य मानले गेले आहेत. हे अन्न विद्वानांनी अल्प किंमतीत द्यावे. तथापि, द्विजांना शूद्राकडून तेल आणि पेंड घेतली जाऊ शकते. पुढे त्यांनी सांगितले की, कांदा, लसूण, आंबलेले पदार्थ आणि स्रावयुक्त वस्तू टाळाव्यात. जी अन्नपदार्थ सुकलेली, विकृत, किंवा बुरशीजन्य आहेत, तेही वर्ज्य आहेत. द्विजांनी उडुंबर फळ किंवा दुधी भोपळा खाल्ल्यास धर्मभ्रष्ट होतात. कच्चे मांस, देवांना दिलेली नैवेद्ये किंवा यज्ञातील आहुतीचे अन्नही ग्रहण करू नये. निप, कपित्थ आणि प्लक्ष ही फळे विशेषतः टाळावीत. रात्री तिळासोबत मिसळलेले दहीही वर्ज्य आहे. अयोग्य कृतीमुळे, स्वभावामुळे किंवा अशुद्धतेच्या संयोगाने खराब झालेले अन्न सोडावे. कुत्र्याने वास घेतलेले, पुन्हा शिजवलेले किंवा अस्पृश्याने पाहिलेले अन्नही त्यागावे. अर्पण न केलेले, शिळे किंवा उरलेले अन्न नेहमी वर्ज्य आहे. माणसाने वास घेतलेले किंवा कुष्ठरोग्याने स्पर्श केलेले अन्नही टाळावे. ज्या व्यक्तीने मळकट कपडे घातले आहेत किंवा दुसऱ्याने स्पर्श केलेले अन्नही ग्रहण करू नये. मनूच्या विधानानुसार, मेंढीचे दूध आणि नुकत्याच वासरू दिलेल्या जनावराचे दूध पिणे वर्ज्य आहे. कुरळ, चकोर, पाण्यात चालणारे पक्षी आणि कोकिळा हे पक्षी खाऊ नयेत. कबूतर, टिटवी आणि गावातील कोंबडा यांचे मांसही वर्ज्य आहे. कोल्हा, माकड आणि गाढव यांचे मांसही खाऊ नये. पाण्यात आणि जमिनीवर राहणाऱ्या जीवांच्या बाबतीत हा नियम लागू आहे. परंतु मनू म्हणतात, पाच नखांचे प्राणी यज्ञासाठी आणि ब्राह्मणांना अर्पण करूनच खाता येतात. वाध्रीण पक्षी, बगळा आणि मासे खाणारे हंस हे पराभूत करूनच खाण्यायोग्य आहेत. काही मासेही योग्य प्रकारे, नियमानुसार, अगदी जीव धोक्यात आला तरीही, खाता येऊ शकतात—पण केवळ औषधासाठी, असमर्थतेमुळे, आज्ञेने किंवा यज्ञासाठी. मात्र, जेवढे केस त्या प्राण्यावर असतात, तेवढ्या नरकांत माणूस जातो, असेही सांगितले. द्विजांसाठी मद्यपान नेहमी वर्ज्य आहे. मद्यपान केल्यास तो आपल्या कर्तव्यांपासून दूर पडतो आणि समाजात राहण्यास अयोग्य ठरतो. जोपर्यंत तो मद्यपान पूर्णपणे सोडत नाही, तोपर्यंत त्याला धार्मिक अधिकार नाही. जर ब्राह्मणाने निषिद्ध मद्यपान केले, तर त्याला रौरव नरकात जावे लागते. यानंतर, धर्मबंधातून मुक्त होण्यासाठी कोणती कृत्ये करावीत, हे विचारले गेले. त्यावर सांगितले, ब्राह्मणांनी रोजच्या कर्तव्यांचा नियमितपणे पालन करावे. त्याने मनाचा स्वामी, जो शारीरिक तपस्येने जन्म घेतो, त्याचे चिंतन करावे. शुद्ध नद्यांमध्ये, विधिपूर्वक शुद्धी करून, स्नान करावे. म्हणून, सर्व प्रयत्नांनी प्रातःस्नान करावे, असे स्पष्ट सांगितले आहे.