एकदा ऋषींनी धर्ममार्गाची गूढता सांगताना असे स्पष्ट केले की, केवळ घर असणे म्हणजेच गृहस्थ होणे नव्हे. खऱ्या अर्थाने गृहस्थ तोच, ज्याच्यात आत्मज्ञानाची नित्य साधना आहे. ब्राह्मणत्वाची खरी ओळख ही अंतर्मुख ज्ञानात आहे. प्रत्येकाने आपली शक्ती आणि योग्यता पाहून कृत्ये करावीत, आणि निंद्य कर्मे टाळावीत. जो गृहस्थ या मार्गावर चालतो, तो बंधनांतून मुक्त होतो; यात अधिक विचार करण्याची गरज नाही. क्षमाशीलता म्हणजे इतरांच्या रागातून आलेल्या दोषांना सहन करणे. करुणा, असे ऋषी म्हणतात, हीच धर्मप्राप्तीसाठी थेट साधन आहे. ज्या ज्ञानामुळे धर्म वाढतो, तेच खरे ज्ञान समजावे. जो धर्मकर्मांकडून दूर जातो, त्याचे ज्ञान ज्ञान मानले जात नाही. ज्ञानी लोक सत्य बोलणे म्हणजे वस्तुस्थिती जशी आहे, तशी सांगणे असे सांगतात. अक्षय, नाशरहित आत्मा म्हणजेच तो अंतरात्मा, ज्याची प्राप्ती झाल्यावर दु:ख उरत नाही. हे ज्ञान प्रत्यक्षात परमेश्वरच आहे, असे घोषित करण्यात आले आहे. जो ब्राह्मण मोठ्या यज्ञांना समर्पित असतो, तो त्या सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो. शरीराविना रुद्रही श्रेष्ठ पुरुष म्हणून अस्तित्वात नाही. कोणत्याही वेळी, धर्मरहित धन वा इच्छा मनातही आणू नये. कारण धर्मच परमेश्वर, भगवंत, आणि सर्व जीवांसाठी मार्ग आहे. वेदांची किंवा देवांची निंदा करू नये, आणि जे तसे करतात त्यांच्याशी संबंध ठेवू नये. जे लोक धर्माचे ज्ञान शिकवतात किंवा ऐकवतात, त्यांना ब्रह्मलोकात सन्मान मिळतो. कधीच कोणतीही दुखदायक किंवा अप्रिय वाणी बोलू नये, न चोरी करावी. जो दुसऱ्याचे घेतो, तो नरकास पात्र होतो. ज्ञानी माणसाने, जरी अशक्त असला तरी, दुसऱ्याच्या दबावामुळे निंद्य कर्मे टाळू नयेत. वाईट हेतूने भिक्षा मागणारा दुसऱ्याचे प्राणच घेतो. ब्राह्मणांची संपत्ती कधीच, अगदी संकटातही, घ्यावी नये. देवांची संपत्तीही नेहमी टाळावी. जे दिले गेले नाही ते घेणे म्हणजे चोरी, असे मनूने सांगितले आहे. केवळ एकाच व्यक्तीकडून, योग्य परवानगीशिवाय, काही घेणे उचित नाही. हे केवळ धर्मासाठीच करावे; अन्यथा अधःपतन होते. हा नियम आहे: धर्म जाणणारे ब्राह्मण उपाशी असतील तरच हे करू शकतात, अन्यथा नाही. पाप लपवण्यासाठी व्रत घेतल्यास, तो स्त्रिया व शूद्रांना फसवतो. फसवून घेतलेले व्रत राक्षसांकडे जाते. जो संन्यस्तांचे चोरतो, तो पशुयोनीत जन्म घेतो. असे कृत्य करणारे त्वरित पापकष्टांना पडतात; हे त्यांच्या कर्माचे फळ आहे. पञ्चरात्र किंवा पाशुपत मतांची पूजा करु नये, अगदी बोलूनही नाही. जे द्विजांची निंदा करतात, त्यांच्याबद्दल मनातही विचार करू नये. जो असे करतो, तो अधःपतनास पात्र होतो; म्हणून हे टाळावे. ज्ञानाचा निषेध, म्हणजेच नास्तिक्य, हे लाखपटीने मोठे पाप आहे. जेव्हा कुटुंब धर्माकडे दुर्लक्ष करते, तेव्हा ते अधम होते. ब्राह्मणांचा अपमान केल्यानेही कुटुंब अधम होते. जे शास्त्रविरुद्ध धर्म पाळतात, त्यांचे कुटुंब लवकरच नष्ट होते. जे योग्य आचार पाळत नाहीत, त्यांचे कुटुंबही नष्ट होते. शूद्र राजा असलेल्या भूमीत किंवा नास्तिकांनी भरलेल्या ठिकाणी कधीच राहू नये. अशा प्रकारे, ऋषींनी धर्म, आचार, आणि ज्ञानाचा मार्ग स्पष्ट केला.