एक गृहस्थ म्हणून, त्याने देवांची भेट घ्यावी आणि आपल्या पत्नीच्या कल्याणासाठी प्रयत्न करावा. त्याने नेहमीच आपल्या भल्यासाठी वागावे, आणि सर्व प्राण्यांप्रती करुणा दाखवावी. त्याच्या कपड्यांमध्ये, बोलण्यात आणि मनात सुसंवाद असावा, आणि नेहमीच हेच आचरण ठेवावे; दुसरे काहीही मागे धावू नये. अशा आचरणामुळे तो सद्गुणांचा मार्ग प्राप्त करतो, आणि त्या मार्गावर चालताना तो कधीही पतित होत नाही. जो सत्य बोलतो आणि रागावर विजय मिळवतो, तो ब्रह्माशी एकरूप होण्यास पात्र ठरतो. जो गृहस्थ मत्सरमुक्त, सौम्य आणि संयमी आहे, तो मृत्यूनंतर वाढतो. जो गृहस्थ सावित्रीच्या पठणात आणि पितृकर्मात तत्पर आहे, तो मुक्ती प्राप्त करतो. जो आत्मसंयमी असून यज्ञ करतो आणि देवांना समर्पित आहे, त्याचा ब्रह्मलोकात सन्मान होतो. त्याने रोज देवांची भक्तीपूर्वक आणि प्रयत्नपूर्वक पूजा करावी. घरात राहतो म्हणूनच गृहस्थ म्हणवला जात नाही; तर हे आंतरिक ज्ञानच ब्राह्मणत्वाचे लक्षण आहे. प्रत्येकाने आपल्या क्षमतेनुसार कर्म करावे, आणि निंदनीय कर्म टाळावे. अशा गृहस्थाला बंधनातून मुक्ती मिळते; यावर अधिक विचार करण्याची गरज नाही. क्षमा म्हणजे इतरांच्या रागातून आलेल्या दोषांना सहन करणे. करुणा, असे ऋषी सांगतात, हेच धर्माचे साधन आहे. हेच त्या ज्ञानाचे रूप आहे ज्यामुळे धर्म वाढतो. जे धर्माचे आचरण टाळतात, त्यांना ज्ञान म्हणता येत नाही. ज्ञानी लोक सत्य म्हणजे वस्तू जशा आहेत तशाच बोलणे, असे सांगतात. अक्षर म्हणजे आंतरिक आत्मा; त्याला प्राप्त झाल्यावर शोक राहत नाही. थेट, महान देव म्हणजेच हे ज्ञान आहे. जो ब्राह्मण महान यज्ञात समर्पित असतो, तो त्या सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो. शरीराशिवाय रुद्र हा व्यक्तींमध्ये सर्वोच्च म्हणून अस्तित्वात नाही. कोणत्याही वेळी, धर्माशिवाय धन किंवा कामाची इच्छा मनातही ठेवू नये, कारण धर्मच सर्व प्राण्यांसाठी भगवान, देव आणि मार्ग आहे. वेद किंवा देवांची निंदा करू नये, किंवा असे करणाऱ्यांशी संग करू नये. जो शिकवतो किंवा इतरांना ऐकवतो, तो ब्रह्मलोकात सन्मानित होतो. कधीही अप्रीतिकर किंवा हानिकारक शब्द बोलू नयेत, आणि कधीही चोरी करू नये. जो दुसऱ्याचे घेतो, तो नरकात जातो. ज्ञानी माणसाने, जरी अशक्य असले तरी, दुसऱ्यामुळे निंदनीय कर्म टाळू नये. दुष्ट हेतू असलेल्या भिक्षुकाने त्या व्यक्तीचे प्राणच घेतलेले असतात. कधीही ब्राह्मणांचे धन, अगदी संकटातही, घेऊ नये. देवांचे धन घेणेही नेहमी टाळावे. जे दिले गेले नाही ते घेणे म्हणजे चोरी; मनु, प्राण्यांचा स्वामी, असे सांगतात. एका व्यक्तीकडून, योग्य परवानगीशिवाय, घेणे अनुचित आहे. हे केवळ धर्मासाठीच करावे; अन्यथा पतन होते. नियम असा आहे: ब्राह्मण, धर्म जाणणारे, उपासमार झाल्यास, असे वर्तन करू शकतात, पण अन्यथा नाही. पाप लपवून व्रत घेतल्याने, स्त्रिया आणि शूद्रांची फसवणूक होते. जे व्रत फसवून केले जाते, ते व्रत राक्षसांकडे जाते. जो तपस्वींचे चोरी करतो, तो पशुयोनीत जन्म घेतो.