शिस्तबद्ध साधकाने आपल्या शरीरातून मुक्ती प्राप्त होईपर्यंत गुरूची सेवा करावी, असे सांगितले आहे. तो नेहमी ब्रह्मनिष्ठ राहून, शांत आणि स्थिर मनाने सतत अध्ययन करावा. अशा प्रकारे, शिस्त आणि राखेने स्नान करण्याची भक्ती ठेवून, तो सतत साधना करावी. हे सर्व दिव्य स्वायंभुव मनुने सांगितले आहे. या मार्गाने साधकाला सर्वोच्च, शुभ, आणि दोषरहित अवस्था प्राप्त होते. द्विजांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या व्यक्तीने, अध्ययन करून अर्थ समजून घेतल्यावर स्नान करावे. आपले व्रत पूर्ण केल्यावर, शिस्तबद्ध आणि समर्थ झाल्यावरच स्नानास पात्र होतो. त्याने दोन पवित्र धागे, पाणी आणि जलपात्र जवळ ठेवावे. सुवर्णाचे कानातले, वेद, केस आणि नख कापलेले, आणि शुद्धता राखावी. ब्राह्मणाने, सुवर्ण वगळता, लाल नसलेली फुलांची माळ घालावी. त्याच्याकडे साधन असेल तर जुने किंवा मळके कपडे वापरू नयेत. तो जोडे, माळ किंवा पादत्राणे वापरू नयेत. डाव्या खांद्यावर वस्त्र घालू नये, विकृत किंवा दोषयुक्त कपडे घालू नयेत. योग्य चिन्हे आणि स्वरूप असलेली, उत्पत्तीमध्ये दोष नसलेली वस्त्रे वापरावी. ब्राह्मणाने, उत्तम आचरण आणि शुद्धता असलेल्या पत्नीला स्वीकारावे. तो नेहमी निषिद्ध गोष्टी टाळाव्यात. तीन जन्मसंस्काराच्या दिवसांप्रमाणे, तो नेहमी ब्रह्मचर्य पाळावे. गृहस्थाश्रमात प्रवेश केलेला साधक नेहमी व्रत आणि शुद्धता पाळावी. जो असे करत नाही, तो लवकरच भयावह नरकात पडतो. त्याने गृहस्थधर्माचे कर्म आणि संध्यापूजन नियमित करावे. देवांना भेट द्यावी आणि पत्नीच्या कल्याणासाठी प्रयत्न करावा. साधकाने नेहमी आपल्या हितासाठी, सर्व जीवांवर दया दाखवावी. त्याच्या वेश, वाणी आणि मनात नेहमी सामंजस्य असावे. तो नेहमी या आचरणाचे पालन करावे, आणि इतर काहीही अनुसरण करू नये. या मार्गाने तो पुण्यवानांचा मार्ग प्राप्त करतो; त्यावर चालल्यास तो कधीही पडत नाही. जो सत्य बोलतो आणि क्रोधावर विजय मिळवतो, तो ब्रह्मानंदात एकरूप होण्यास पात्र ठरतो. गृहस्थ जो मत्सरमुक्त, सौम्य आणि संयमी आहे, तो मृत्यूनंतर वाढतो. सवित्रीच्या पठणात आणि पितृयज्ञात समर्पित असलेला गृहस्थ मुक्ती प्राप्त करतो. जो संयमी, यज्ञ करणारा आणि देवांना समर्पित आहे, तो ब्रह्मलोकात सन्मानित होतो. त्याने प्रत्येक दिवशी देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करावी. गृहस्थ म्हणून ओळख मिळते, पण फक्त घरामुळे गृहस्थ होत नाही. आत्मज्ञान आणि अंतर्मुखता हे ब्राह्मणाचे लक्षण आहे. प्रत्येकाने आपल्या क्षमतेनुसार कर्म करावे, आणि निंदनीय कर्म टाळावे. गृहस्थ बंधनातून मुक्त होतो; यावर अधिक विचार करण्याची गरज नाही. क्षमा म्हणजे दुसऱ्यांच्या क्रोधातून उत्पन्न होणाऱ्या दोषांचे सहन करणे. दयाच, असे ऋषी म्हणतात, धर्माचा थेट साधन आहे. हे ज्ञान समजावे, ज्यामुळे धर्म वाढतो. जो धर्माचे कर्म टाळतो, त्याला ज्ञान मानले जात नाही. ज्ञानी सत्य बोलणे म्हणजे वस्तू जशी आहे तशी सांगणे, असे घोषित करतात. अविनाशी आत्मा हेच अंतर्मुखतेचे स्वरूप आहे; त्याला प्राप्त झाल्यावर दु:ख राहत नाही.