पूर्वीच्या काळात, वेदाध्ययनाच्या नियमांविषयी अत्यंत काटेकोरपणे मार्गदर्शन करण्यात आले होते. रात्री वीज चमकताना, जसे दिवसा वीज चमकते, तसाच वेदपठण वर्ज्य मानला जातो. जे धर्म आणि पुण्याची इच्छा करतात, त्यांना कुठेही दुर्गंधी असताना वेदपठण करणे नेहमीच निषिद्ध आहे. रडण्याचा आवाज असो किंवा लोकांची गर्दी जमली असो, अशा वेळीही अध्ययन करणे योग्य नाही. मनातसुद्धा, आपण अपवित्र असताना, किंवा जेवणानंतर, किंवा पितृकार्याचे अन्न घेतल्यानंतर वेदाध्ययनाचा विचार करु नये. राजाच्या, राहूच्या किंवा जन्माच्या कारणाने आलेल्या अपवित्रतेमुळे, तीन दिवस वेदपठण करु नये. जोपर्यंत विद्वान ब्राह्मणाच्या शरीरात अपवित्रता आहे, तोपर्यंत वेदपठण टाळावे. मांसाहार केल्यानंतर किंवा शोकग्रस्त घरचे अन्न घेतल्यानंतर अध्ययन वर्ज्य आहे. अमावास्या, चतुर्दशी, पौर्णिमा आणि अष्टमी या दिवशी वेदाध्ययन करू नये. अष्टका दिवस, दिवस असो वा रात्र, तसेच ऋतूच्या शेवटच्या रात्रींमध्येही अध्ययन निषिद्ध आहे. ज्ञानी लोक सांगतात की, कृष्णपक्षात तीन अष्टका दिवस येतात. कोविडार किंवा कपित्थाच्या झाडाखाली कधीही वेदाध्ययन करू नये. गुरूच्या मृत्यूनंतर, तीन रात्री अपवित्रतेचे पालन करावे लागते. या काळात दैत्य त्रास देतात, म्हणून या वेळा टाळाव्यात. तरीही, अध्ययनाची सुरुवात करताना, विधींच्या शेवटी, आणि यज्ञमंत्रांच्या वेळी अध्ययन करण्यास परवानगी आहे. अष्टका दिवस असो किंवा वारा खूप जोरात वाहत असो, तेव्हा अध्ययन करता येते. इतर धर्मशास्त्रांमध्ये, सणाच्या दिवशी या नियमांची आवश्यकता नाही, असे सांगितले आहे. हे सर्व ब्रह्मदेवाने पूर्वी शुद्धचित्त ऋषींना सांगितले होते. जो अशा प्रकारे भ्रमित आहे आणि वेदाबाह्य आहे, त्याच्याशी द्विजांनी संवाद साधू नये. जो फक्त पठणावर थांबतो, तो चिखलात अडकलेल्या गाईसारखा अधोगतीला जातो. अर्थ माहिती असूनही, जो शूद्रासारखा वागतो, तो पात्रतेसाठी योग्य ठरत नाही. शिस्तबद्ध असलेला शिष्य, देहत्याग होईपर्यंत गुरूची सेवा करावी. त्याने नेहमी ब्रह्मनिष्ठ, स्थिरचित्त राहून सतत अध्ययन करावे. शिस्त आणि भस्मस्नान यामध्ये तो सदैव तत्पर असावा. स्वायंभुव मनूंनी जे सांगितले, ते म्हणजे—जो असे करतो, तो परम, मंगलमय आणि निष्कलंक अवस्थेला प्राप्त होतो. शिक्षण पूर्ण करून, अर्थ समजून घेतल्यावर, श्रेष्ठ द्विजाने स्नान करावे. व्रतांचे पालन करून, शिस्तबद्ध आणि समर्थ झाल्यावर तो स्नानास पात्र होतो. त्याने दोन यज्ञोपवीत, पाणी आणि कमंडलू बाळगावे. सुवर्णकुंडले, वेद, केस-नखे कापलेले आणि शुद्धता असावी. सोने वगळता, ब्राह्मणाने लाल नसलेली माळ घालावी. त्याच्याकडे साधनं असतील, तर जुने किंवा मळके कपडे परिधान करू नयेत. पादत्राणे, माळ किंवा सॅंडल वापरू नयेत. डाव्या खांद्यावर वस्त्र टाकू नये, किंवा विकृत वस्त्र परिधान करू नये. योग्य आकार आणि चिन्हांनी युक्त, मूळ दोष नसलेली वस्त्रेच घालावीत. ब्राह्मणाने सदाचार आणि शुद्धता असलेली पत्नी स्वीकारावी. जे निषिद्ध आहे, त्यापासून सदैव दूर राहावे. जसे त्रैवर्णिक संस्काराच्या दिवशी ब्रह्मचर्य पाळले जाते, तसेच तो नेहमी ब्रह्मचर्य पाळावा. गृहस्थाश्रमात प्रवेश केलेला, उपनयन झालेला गृहस्थ, व्रत आणि शुद्धता यांचे पालन नेहमी करावे. जो हे करत नाही, तो लवकरच भयानक नरकात पडतो. त्याने गृह्यकर्मे आणि संध्योपासना यथाविधी पार पाडावी. अशाप्रकारे, वेदाध्ययन, शुद्धता, व्रत, आणि आचरण यांचे हे नियम सांगितले गेले आहेत, जे धर्ममार्गी जीवनासाठी अत्यंत आवश्यक आहेत.