द्विजश्रेष्ठा, हे विश्व विविध मार्गांवर चालणाऱ्या प्राण्यांनी भरलेले आहे. गायी आणि इतर प्राणी, जे चुकीच्या मार्गावर जातात, ते सर्वज्ञात आहेत. त्यानंतर, "उर्ध्वगमन" अशी ओळख असलेली सृष्टी निर्माण झाली, जी देवत्वाने आणि सात्त्विक गुणांनी युक्त आहे. या सृष्टीतील प्राणी, आत आणि बाहेर उजळलेले, त्यांच्या स्वभावाने देव म्हणून ओळखले जातात. पुढे, अव्यक्तातून "अधोगमन" अशी सृष्टी प्रकट झाली, जी प्रभावी आहे. मनुष्य, सात्त्विक गुणांनी युक्त असले तरी तीव्र दुःखाने ग्रस्त आहेत, असे वर्णन केले आहे. भगवंताच्या ध्यानातून, पंचमहाभूतांपासून सुरू होणारी सृष्टी अस्तित्वात आली. द्विजश्रेष्ठा, अशा प्रकारे या पाच सृष्टींचे वर्णन झाले आहे. दुसरी सृष्टी, सूक्ष्म तत्त्वांपासून उत्पन्न झालेली, "तत्त्वसृष्टी" म्हणून ओळखली जाते. ही नैसर्गिक सृष्टी, पूर्वज्ञानाशिवाय, स्वयंभू निर्माण झाली आहे. "सामान्य प्रवाह" अशी ओळख असलेली, विविध जातींची पाचवी सृष्टी आहे. त्यानंतर, "अधोगमन" प्रवाह असलेली, म्हणजे मानवांची सातवी सृष्टी निर्माण झाली. नववी सृष्टी, म्हणजे तरुणांची सृष्टी, ही नैसर्गिक आणि विकृत सृष्टी आहे. मुनीश्रेष्ठा, मुख्य आणि अन्य सृष्टी पूर्वज्ञानाने पुढे जातात. पूर्वी भगवंताने ऋभु आणि सनत्कुमार यांची सृष्टी केली. त्यांचे मन भगवंताशी जोडलेले होते, ते सृष्टीच्या कार्यात मन लावले नाहीत. लगेचच, सर्वोच्च सृष्टीकर्त्याच्या मायेमुळे ते मोहित झाले. नारायण, महान योगी, योग्यांच्या मनात आनंदित होतो. तो धन्य भगवान, तपस्येत मग्न असला तरी काही प्राप्त झाले नाही. त्याच्या डोळ्यांतून, रागाने भरलेल्या, अश्रूंचे थेंब पडले. त्यातून महादेव उत्पन्न झाले, जे निळ्या आणि लाल रंगाचे आश्रयस्थान आहेत. आत्म्यात स्थिर असलेल्या त्या परमेश्वराला ज्ञानी लोक पाहतात. तो धन्य ब्रह्मा, या विविध जीवांची सृष्टी करतो. जटा असलेले, निर्भय, त्रिनेत्री, निळ्या आणि लाल रंगाचे. ब्रह्माने महादेवाला सांगितले, "हे जगाधिपती, मी जीवांची सृष्टी करतो; तू अशुभ जीवांची सृष्टी कर." आता मी स्थानांचे अधिपती सांगतो, ऐक. नद्या, समुद्र, पर्वत, वृक्ष आणि औषधी; पक्ष, महिने, उत्तरायण-दक्षिणायन, वर्षे आणि युग; दक्ष, अत्रि, वसिष्ठ, धर्म आणि संकल्प. ब्रह्माच्या डोक्यातून अंगिरस, हृदयातून भृगु, आणि संकल्पातून संकल्प, जो सर्व जगांचा पितामह आहे. अपानातून स्थिर क्रतु, समानातून वसिष्ठ. मानव रूप धारण करून, धर्माने त्यांना प्रेरित केले. जीवांची सृष्टी करायची इच्छा ठेवून, त्याने स्वतःला कार्यात गुंतवले. त्याच्या खालच्या अंगातून प्रथम असुर पुत्र जन्मले. कारण, त्या रात्री अंधार भरलेला असतो, सर्व जीव त्यावेळी झोपतात. पुढे, त्याच्या तोंडातून, तेजस्वी होत gods जन्मले. म्हणून, हे ज्ञानी, धर्मयुक्त देव त्याची पूजा करतात. जेव्हा त्याने स्वतःला पितामह मानले, तेव्हा पितृगण जन्मले. त्याने छेदलेल्या त्या शरीरातून, क्षणात संध्या प्रकट झाली. या सर्वांमध्ये, पितृरूप म्हणजे संध्या, ही सर्वात उन्नत आहे.