सर्वत्र शांत वारे आणि इतर काहीही जाणवत नव्हते, जणू सर्व काही अदृश्य आणि अस्तित्वहीन होते. अशा या अगम्य शून्यात, ब्रह्मा प्रकट झाले—हजारो डोळे आणि हजारो पाय असलेले दिव्य रूप. हेच ब्रह्मा, जे नारायण म्हणून ओळखले जातात, त्या वेळी पाण्यांवर झोपले होते. ब्रह्माचा हा रूप, जगाचा आद्य कारण आणि संहार आहे. ज्या ठिकाणी हे विश्रांती घेतात, त्या स्थानी त्यांना 'नारायण' असे संबोधले जाते. रात्र संपल्यावर, सृष्टीच्या इच्छेने ब्रह्माचे रूप धारण करून ते पुन्हा निर्माणकार्य आरंभ करतात. प्रजापतीने, सूक्ष्म संकेतांनी जगाला उचलण्याची इच्छा केली आणि कृती केली. जे इतरांच्या मनाने देखील समजता येत नाही, ते 'ब्रह्म' म्हणून ओळखले जाते; ते वाणीच्या स्वरूपात आहे. मग पृथ्वीला धारण करणाऱ्या त्या वराहाने, आपल्या सुळ्याने पृथ्वीला उचलले आणि स्वतःचे समर्थन केले. हवा-मंडळात वास करणारे सिद्ध आणि ब्रह्मर्षी, हरि यांची स्तुती करू लागले. त्यांनी म्हटले, "प्राचीन, सनातन, विजयशाली पुरुषास वंदन असो. हिरण्यगर्भ, सृष्टीकर्ता, परमात्मा यांना नमस्कार असो. नारायण, देवांचा हितकर्ता, दिव्यस्वरूप, तुम्हाला पुन्हा पुन्हा वंदन. सर्व प्राण्यांचा आत्मा, अविकारी, तुम्हाला वंदन. जागृत, निर्मळ, ज्ञानस्वरूप तुम्हाला वंदन. अनंत, अपरिमित, कारण आणि साधन, तुम्हाला वंदन. मुळ प्रकृती, मायारूप, तुम्हाला वंदन. योगाने प्राप्त होणाऱ्या, सकर्षण, तुम्हाला वंदन. सिद्ध, पूजनीय, त्रिगुणांचे विवेचक, तुम्हाला वंदन. निराकार आणि साकार, माधव, तुम्हाला पुन्हा पुन्हा वंदन. हे विश्व रक्षण करा; तुम्हीच रक्षक, आश्रय आणि अंतिम ध्येय आहात." मग प्रभूने वराह रूप धारण करून सर्वांवर कृपा केली. प्रजापतीने आपल्या मनात हे रूप धारण करून ते प्रकट केले. त्यांच्या विशाल देहामुळे पृथ्वी पुन्हा बुडाली नाही. मागील संहारात सर्व काही भस्म झाल्यावर, त्यांनी सृष्टीच्या निर्मितीवर मन केंद्रित केले. यानंतर एक अशी सृष्टी प्रकट झाली, जी अचेतन आणि अंधकाराने भरलेली होती. ही अज्ञानरूपी सृष्टी, पाच अवस्थांमध्ये, महात्म्यापासून उत्पन्न झाली. ती पूर्णपणे अंधकाराने वेढलेली होती आणि विश्वाने बीज झाकले होते. यांना 'प्रधान वृक्ष' म्हणतात आणि हीच मुख्य सृष्टी मानली जाते. मग त्यांच्या ध्यानातून 'आडवी प्रवाह' अशी सृष्टी प्रकट झाली. गायी व इतर प्राणी, जे चुकीच्या मार्गावर जातात, हे त्यात अंतर्भूत आहेत. 'वरच्या प्रवाहाची' सृष्टी, ही दैवी आणि सत्त्वगुणप्रधान आहे. हे देव, अंतर्बाह्य तेजस्वी आहेत. नंतर, अप्रकटातून 'खालच्या प्रवाहाची' सृष्टी प्रकट झाली, जी प्रभावी आहे. मानव, सत्त्वगुणयुक्त पण तीव्र दुःखांनी ग्रस्त, असे वर्णन केले आहे. त्यांच्या ध्यानातून पंचमहाभूतांपासून सुरू होणारी सृष्टी निर्माण झाली. हे उत्तम द्विजांनो, अशा प्रकारे या पाच सृष्टींचे वर्णन झाले आहे. दुसरी सृष्टी, सूक्ष्म तत्त्वांपासून उत्पन्न झालेली, 'तत्त्व सृष्टी' म्हणून ओळखली जाते. ही नैसर्गिक सृष्टी, कोणत्याही पूर्वज्ञानाशिवाय, स्वयंभूतपणे उदयास आली आहे. विविध जातींनी युक्त असलेली 'आडवी प्रवाह' ही पाचवी सृष्टी आहे.