योग्यांच्या हृदयात वास करणारा, योगमायेने आच्छादित असा परमात्मा, ब्रह्मज्ञानी ऋषींना परमेश्वराशी एकरूप झालेला दिसला. ब्रह्मविद्येत रमलेले, ज्ञानी ऋषि स्वतःला परिपूर्ण मानू लागले. महान ऋषि – अत्रि, कपिल आणि मरीचि – त्यांनी आपल्या लोकांसमोर हात जोडून, मस्तक झुकवून, पूर्ण आनंदाने मन भरून, शुद्ध आणि ब्रह्मस्वरूप प्रचेतसाचे स्तवन केले. तो ऋषी, सर्वश्रेष्ठ, सर्वांपलीकडे असलेला, ब्रह्मातीत, त्याचेच वर्णन ज्ञानी करतात की “तूच सर्वकाही आहेस”. त्याने सर्व सृष्टी योग्य क्रमाने निर्माण केली. तो आपल्या हृदयात वास करतो, नृत्य करतो, योगस्वरूप, चैतन्याचा अधिपती, दिव्य नृत्य साकारतो आणि पुन्हा पुन्हा ब्रह्मानंदाचा अनुभव घेतो. हे प्रभो, तुझ्यापासून प्रकटणारे तेज सर्वत्र झळकते. ब्रह्मनिष्ठ तपस्वी तुझ्यातच विलीन होतात. त्यांनाच शाश्वत शांती मिळते; इतरांना नाही. तू स्वयंसिद्ध, अचल, नित्य मुक्त आहेस. आम्ही तुझ्या चरणी शरण आलो, तुला वंदन करतो. तू आधार आहेस, तू सूर्य आहेस, तू अनेक रूपांचा धारक आहेस. तू नित्य, सर्वोच्च पुरुष आहेस. तू सर्वांचा अधिपती, परमेश्वर आहेस. आकाश, ब्रह्म, शून्य, आदिप्रकृती आणि निर्गुण – त्यांच्या दरम्यान जे काही प्रकट होते, तेच खरे तत्त्व आहे. हे भगवन्, सर्व प्राण्यांच्या अधिपती, महादेव, कृपा कर. आम्ही एकच परमेश्वर तृप्त करतो. अग्निदेवाला नमस्कार, शिवाला नमस्कार. परम रूप मागे घेऊन, भव आदिप्रकृतीत स्थिर झाला. नारायणाचे दर्शन झाल्यावर, सर्वांनी आश्चर्याने शब्द काढले. “हे नित्य, तुझे परम रूप पाहून आम्ही परिपूर्ण झालो आहोत. आमच्या मनात तुझ्याप्रतीच अचल भक्ती उत्पन्न झाली आहे.” पुन्हा, तुझ्या नित्य सत्यस्वरूपाचे, हे परमेश्वरा, त्यांनी माधवाला पाहून गहन शब्दांत वर्णन केले. आता मी त्या परमेश्वराचे माहात्म्य सांगतो, जे वेदज्ञ लोक जाणतात. “मीच सर्व जगांचा एकमेव संहारक आहे; मीच सर्वांचा नित्य आत्मा आहे. सर्व काही मध्य आणि शेवटी स्थित असले तरी मी सर्वत्र स्थित नाही. हे ऋषींनो, ही माझी उपमा आहे; ती मी माझ्या मायेमुळे दाखवली आहे. मी संपूर्ण जगाला प्रेरणा देतो; ही क्रियाशक्ती माझीच आहे. मीच काळ आहे; काळरूप जगाला मीच प्रेरित करतो. मी सर्व काही एका रूपात गुंडाळतो; तरीही, प्रत्यक्षात ही दोन्ही स्थिती माझ्याच आहेत. सृष्टीच्या प्रारंभी, मीच प्रधान आणि पुरुष दोघांनाही जागृत करतो.