सर्व विश्वाचा आधार असलेली, शाश्वत, सदैव आनंदमय, अप्रकट आणि द्वैतशून्य अशी ती परम तत्त्व आहे. तिच्यात कोणतेही भेद नाहीत, कोणतेही रूप नाही; ती सर्वांचा आश्रय आहे आणि तीच परम अमृत आहे. गुणरहित, अत्युच्च आणि व्यापक हे ज्ञान ज्ञानी लोक ओळखतात. मीच ते तत्त्व आहे—सर्वत्र व्यापलेले, शांत, ज्ञानस्वरूप आणि परमेश्वर. सर्व प्राणी माझ्यातच वास करतात; हे ज्याने जाणले, तोच खरा वेदज्ञ आहे. या दोन तत्त्वांपैकी, आद्य तत्त्व म्हणजेच काळ—तोच सर्वांना एकत्र करणारा सर्वोच्च आहे. त्याची स्वाभाविक स्थिती आहे, तर दुसरे तत्त्व वेगळे आहे; ज्यांनी माझ्या स्वरूपाला ओळखले, ते हे समजतात. जिला प्रकृती म्हणतात, ती सर्व देहधारकांना मोहात टाकणारी आहे. अहंकारापासून मुक्त असल्यामुळे तिला पंचविंश तत्त्व असे म्हणतात. विवेकशक्ती ही जाणणारी आहे; त्यापासूनच अहंकार उत्पन्न होतो. हेच तत्त्व ध्यान करणाऱ्यांनी जीव, म्हणजेच अंतरात्मा, असे म्हटले आहे. ते ज्ञानस्वरूप आहे; त्यासाठी मन हे साधन म्हणून कार्य करते. प्रकृतीशी संबंध आल्यामुळे, काळाच्या प्रभावाने, विवेकाचा अभाव निर्माण झाला. सर्व काही काळाच्या अधीन आहे; काळ कोणाच्याही अधीन नाही. परमेश्वराला प्राण असे म्हणतात—तो सर्वज्ञ, सर्वोच्च पुरुष आहे. मनापासून अहंकार उत्पन्न होतो, आणि अहंकारापलीकडे महान तत्त्व आहे. पुरुषापासून परमेश्वर, प्राण उत्पन्न होतो; त्याच्यापासूनच हे संपूर्ण जग निर्माण झाले आहे. माझ्यापेक्षा श्रेष्ठ असे कोणतेही तत्त्व नाही; मला ओळखणारा मुक्त होतो. माझ्याशिवाय—जो अप्रकट, आकाशस्वरूप आणि महेश्वर आहे—कोणीच नाही. जो मायाधारी परमेश्वर आहे, तो काळाशी एकरूप आहे. अनंत आत्मा वेदांच्या आज्ञेप्रमाणे हे सर्व घडवतो. देवतांचा देव ज्याच्या महानतेने हे जग गतिमान आहे, तो केवळ सर्वोच्च भक्तीनेच मानवांना कळू शकतो. हे जग, मी सर्वांचा साक्षी आहे, मला ओळखत नाही; अगदी महान ऋषीही नाहीत. तोच आत्मा, सृष्टीकर्ता, नियंता, काळ, अग्नि आणि सर्व दिशांना सामोरा जाणारा आहे. ब्रह्मा, मनु, इंद्र आणि इतर बलाढ्य देवतांनाही, ब्राह्मण विविध वैदिक यज्ञांनी अग्निची पूजा करतात. योगीजन सर्व प्राण्यांचा अधिपती, परमेश्वर याचे ध्यान करतात. सर्व देवांचा देह, सर्वांचा आत्मा, सर्वत्र वास करणारा मीच आहे. जे भक्तिभावाने माझी पूजा करतात, त्यांच्या सान्निध्यात मी सदैव असतो. त्यांना मी परम आनंद, सर्वोच्च पद देतो. जे भक्त काळाशी एकरूप होऊन माझ्याशी एकरूप होतात, ते मुक्त होतात. प्रारंभापासूनच हे सांगितले आहे—माझा भक्त कधीही नष्ट होत नाही. जो भक्तिभावाने त्याची पूजा करतो, तो नेहमी माझीच पूजा करतो. जो शिस्तीने मला अर्पण करतो, तो मला प्रिय भक्त आहे. सर्व वेद, जे आत्म्यातून उत्पन्न झाले आहेत, मीच स्थापले आणि दिले आहेत. मीच धर्मनिष्ठांचा रक्षक आणि वेदद्वेष्ट्यांचा संहारक आहे. मीच या जगाच्या अस्तित्वाचा कारण आहे, तरीही मी जगाच्या स्पर्शापासून अलिप्त आहे. मी मायेचा स्वामी आहे; माझी अनोखी शक्ती म्हणजे माया, जी जगांना भ्रमित करते. योग्यांच्या हृदयात वास करून, मीच त्या मायेने अज्ञानाचा नाश करतो.