तो प्रभु, पूर्णपणे सर्व गोष्टींवर प्रभुत्व गाठणारा आणि कोणाच्याही अधीन नसल्यामुळे, ईश्वर म्हणून ओळखला जातो. कारण तो उत्पन्न झालेला नाही आणि सगळ्यांपेक्षा आधी आहे, म्हणून त्याला स्वयंभू असेही म्हणतात. तो संसाररूपी दुःखांचा संहार करणारा असल्याने हर, आणि सर्वत्र व्याप्त असल्याने विष्णु म्हणून ओळखला जातो. तो सर्वज्ञ आहे, कारण त्याला सर्व काही माहीत आहे; आणि तोच सर्व आहे, कारण सर्वकाही त्याच्यापासून उत्पन्न होते. तो सर्वांना दुःखातून मुक्त करणारा असल्यामुळे उद्धारकर्ता म्हणून गौरविला जातो. परमेश्वर विविध रूपे धारण करून जगात विविध लीला करतो. हे ऋषिमुनींनो, तर्कवितर्क न करता ब्रह्मनिर्मितीचे स्वरूप जाणून घ्या. ही निर्मिती, स्वतःच्या प्रयत्नाने, कित्येक वर्षे सांगूनही पूर्णपणे वर्णन करता येत नाही. तोच सर्वोच्च काळ आहे, जो शेवटी स्वतःमध्ये विलीन होतो. त्या काळाच्या एका मोठ्या भागाला 'परार्ध' म्हणतात आणि त्याच्या अर्ध्या भागालाही 'परार्ध' असेच म्हणतात. तीस काष्ठा म्हणजे एक कला, तीस कला म्हणजे एक मुहूर्त. अशा प्रकारे दिवस-रात्रांचे संख्येने एक महिना बनतो, ज्यात दोन पक्ष (शुक्ल व कृष्ण) असतात. देवतांसाठी दक्षिणायन हा रात्र आहे आणि उत्तरायण हा दिवस आहे. चतुयुगाचे बारा भाग असतात; त्याची विभागणी जाणून घ्या. त्यातील शंभर भाग हा संधीकाळ (युगसंधी) आणि कृतयुगाचा संधिकाळ होतो. त्यानंतर सहाशे भाग हा कृतयुगाचा मुख्य भाग होतो, संधिकाळ वगळून. त्रेता, द्वापर आणि कलियुगांच्या कालगणनेचीही अशीच मांडणी सांगितली आहे. त्या प्रमाणात एकाहत्तर वेळा हे गणले की, ते एक मन्वंतर ठरते. स्वायंभुव मनु आणि इतर मनु, तसेच सावर्णि मनु आणि इतर मनु, यांचे कालखंड असेच आहेत. एकूण एक हजार युगे मनुष्यराजांनी रक्षण करायची असतात. हे सर्व स्पष्ट सांगितले आहे; कल्प आणि त्याच्या कालावधीबाबत काहीही शंका नाही. ज्ञानी लोक सांगतात की, एक कल्प म्हणजे एक हजार चतुयुगे. ब्रह्माने सांगितलेला वर्षाचा जो कालखंड आहे, तो 'परा' म्हणून ओळखला जातो, आणि शंभर अशी वर्षे म्हणजे ब्रह्माचा आयुष्यकाल असे ज्ञानी समजतात. म्हणूनच, श्रेष्ठजन हेच नैसर्गिक प्रलय मानतात. काळाच्या गतीने पुन्हा सृष्टीची उत्पत्ती होते, असे सांगितले आहे. काळामुळेच सर्व प्राणी निर्माण होतात आणि त्याच काळामुळे पुन्हा नष्ट होतात. तोच सर्वत्र व्याप्त आणि स्वतंत्र असल्याने, तो सर्वांचा आत्मा, महान ईश्वर आहे. खरोखर, भगवंतच शासक, काळ आणि कवी आहे, असे शास्त्र सांगते. सध्या देखील, हे चक्र पूर्वीप्रमाणेच सुरू आहे; ही त्याची आठवी आवृत्ती आहे. सध्या वराहकल्प चालू आहे; त्याचे तपशील मी सांगतो. सर्वकाही—शांत वारे आणि इतरही—तेव्हा अजिबात दिसत नव्हते. तेव्हा ब्रह्मा प्रकट झाला, ज्याला हजार डोळे आणि हजार पाय होते. ब्रह्मा, जो नारायण म्हणून ओळखला जातो, त्या वेळी पाण्यावर झोपला होता. ब्रह्मरूप असलेला तो देव जगाचा उत्पत्ती आणि प्रलय आहे. कारण त्या पाण्यावर त्याचे निवासस्थान आहे म्हणून, तो नारायण म्हणून स्मरण केला जातो. रात्रीच्या शेवटी, सृष्टीच्या हेतूने, तो ब्रह्माची अवस्था धारण करतो. सृष्टीला उचलून वर काढावे, असा विचार करून, प्रजापतीने कृती केली. इतरांच्या मनालाही न गवसणारे, जे वाणीचे रूप आहे, त्याला 'ब्रह्म' असे म्हटले जाते. पृथ्वीचे धारक असलेल्या त्या प्रभुने आपल्या सुळेने पृथ्वीला वर उचलले. आकाशात वास करणारे सिद्ध आणि ब्रहर्षी, त्या वेळी हरि (विष्णु)चे स्तवन करू लागले.