वेदांचा अर्थ जाणणारे ज्ञानी जे आहेत, ते तिसऱ्या स्वरूपाला पावन, धन्य म्हणतात. हे पावन स्वरूप, म्हणजेच चार मुख असलेला ब्रह्मा, जगाची सृष्टी करतो. विष्णू, सर्वांचा अधिपती, स्वतः सत्त्वगुण धारण करतो. तर रुद्र, तमोगुणावर आधार ठेवून, या जगाचा संहार करतो. तो एकच आहे, पण त्याच वेळी द्वैतीय, त्रैतीय आणि अनेक रूपांनी व्यापलेला आहे. आपल्या लीलेने तो विविध रूपे, कृती, रूपरेषा आणि नावे धारण करतो. तो सर्व गोष्टींची निर्मिती करतो, त्यांचे पालन आणि संहार करतो, तसेच सर्व गोष्टींवर लक्ष ठेवतो. कारण तो गुणांनी युक्त आहे आणि त्रिकाळात व्यापलेला आहे, म्हणून त्याला ‘एक’ असे संबोधले जाते. तो प्रथम असल्यामुळे त्याला आदिदेव म्हणतात; अजन्मा असल्यामुळे त्याला अजन्य म्हणून ओळखतात. देवांमध्ये तो महादेव म्हणून स्मरण केला जातो. प्रभुत्व आणि कोणाच्याही अधीन नसल्यामुळे त्याला ईश्वर, स्वयंभू असे म्हणतात. तो उत्पन्न झाला नाही आणि सर्वांत आधी आहे म्हणून त्याला स्वयंभू म्हणतात. तो संसाराचा नाश करणारा म्हणून हर, आणि सर्वत्र व्यापलेला म्हणून विष्णू म्हणून ओळखला जातो. सर्व काही जाणतो म्हणून सर्वज्ञ, आणि सर्वाचा आदिस्रोत असल्यामुळे सर्वस्व असल्याचेही त्याचे वर्णन केले जाते. सर्वांना दुःखातून मुक्त करणारा म्हणून त्याची स्तुती ‘उद्धारकर्ता’ म्हणून केली जाते. हा परमेश्वर अनेक रूपांत प्रकट होऊन विविध लीला करतो. ऋषींनो, कोणतीही कल्पना किंवा तर्क न करता, या ब्रह्मनिर्मितीचे स्वरूप समजून घ्या. ही निर्मिती, तिचा विस्तार, अगदी अनेक वर्षांनीही पूर्णपणे सांगता येणार नाही. जे काल आहे, त्याच्याच शेवटी सर्व काही पुन्हा त्यात विलीन होते—तेच परार्ध आहे, आणि त्याचा अर्धा भागही परार्ध म्हणून ओळखला जातो. तीस काष्ठा म्हणजे एक कला, तीस कला म्हणजे एक मुहूर्त. असे मुहूर्त एकत्र येऊन एक महिना बनतो, ज्यात दोन पक्ष असतात. देवांसाठी दक्षिणायन म्हणजे रात्र, आणि उत्तरायण म्हणजे त्यांचा दिवस. चतु:युग बारा भागांचे असते—त्याची विभागणी जाणून घ्या. त्यात शंभर भाग संधीकाळाचा असतो, आणि कृतयुगाच्या संधीकाळाचाही तोच भाग असतो. त्यानंतर सहाशे भाग कृतयुगाशिवाय इतर युगांचा असतो. त्रेता, द्वापर आणि कली युगांची गणना देखील स्पष्ट केली आहे. त्या प्रमाणे एकाहत्तर वेळा हे चक्र फिरले की एक मन्वंतर पूर्ण होते. स्वायंभुव, सावर्णिक आणि इतर सर्व मनुंच्या काळात एकूण हजार युगे राजांनी रक्षण करायची असतात. हे सर्व स्पष्ट केले आहे; कल्प आणि त्याची कालमर्यादा याबाबत काहीच शंका नाही. ज्ञानी सांगतात की एक कल्प म्हणजे एक हजार चतु:युगे. ब्रह्माचा जो वर्ष आहे, त्याला ‘परा’ असे म्हणतात, आणि अशा शंभर वर्षांची मोजणी ज्ञानी लोक करतात. म्हणूनच, हेच नैसर्गिक प्रलय मानले जाते. काळाच्या प्रवाहामुळे पुन्हा निर्मिती होते असे सांगितले आहे. काळामुळेच सर्व प्राणी निर्माण होतात आणि त्याच काळामुळे पुन्हा नष्ट होतात. कारण तो सर्वत्र व्यापलेला आणि स्वतंत्र आहे, तोच सर्वांचा आत्मा आणि महेश्वर आहे. खरंतर, भगवंतच एकटेच अधिपती, काळ आणि कवी आहेत—शास्त्रात असेच सांगितले आहे. सध्या हे सृष्टीचक्र जसे आहे तसेच चालू आहे; हे त्याचे आठवे चक्र आहे. आता वराह कल्प चालू आहे; त्याचे तपशील मी तुम्हाला सांगतो.