विष्णू, जो सनातन प्रकृती आहे, तो संपूर्ण विश्वाचा आधार आहे. सृष्टीच्या कार्यात राजसिक तत्त्व, अनिरुद्ध आणि प्रद्युम्न हे प्रमुख कार्यकर्ता आहेत. ब्रह्मा, ज्याला नारायण असेही म्हणतात, तोच जीवांची निर्मिती घडवतो. त्याच्या शक्तीमुळे देव, असुर आणि मानव यांचा भ्रम निर्माण होतो. वासुदेव हा अनंत आत्मा आहे, एकमेव, निरगुण हरि आहे. जो या वासुदेवाच्या शाश्वत स्वरूपाला ओळखतो, तो मुक्त होतो. वासुदेव, जो अविनाशी हरि आहे, तोच प्रद्युम्न झाला. पूर्वी हरिने आपल्या इच्छेने अपांतरतमाही स्वरूप घेतले. हा नारायण, म्हणजेच व्यास, वेदांचा धन्य ज्ञाता आहे. हे सत्य आहे, पुन्हा पुन्हा सत्य; ज्याने हे जाणले, तो भ्रमित होत नाही. प्रथम द्वापर युगात व्यासाला मनु स्वायंभुव मानले जाते. दुसऱ्या द्वापरात वेदव्यास हा प्रजापती आहे. पाचव्या द्वापरात सवितृ व्यास आहे; सहाव्या द्वापरात मृत्यू व्यास म्हणून ओळखला जातो. नवव्या द्वापरात सारस्वत व्यास आहे; दहाव्या द्वापरात त्रिधामा म्हणून स्मरण केला जातो. तेराव्या द्वापरात धर्म, चौदाव्या द्वापरात तारक्षु. सतरा आणि अठराव्या द्वापरात क्रमशः कृतंजय आणि ऋतंजय. एकविसाव्या द्वापरात राजश्रवा, त्यानंतर शुष्मायण. पंचवीसाव्या द्वापरात शक्ती, आणि छब्बीसाव्या द्वापरात पराशर. पराशराचा पुत्र व्यास, कृष्ण द्वैपायन झाला. हा महान योगी, पराशराचा पुत्र कृष्ण द्वैपायन, हरि स्वरूप आहे. त्याच्या कृपेने त्या परमेश्वराने व्यासाला वेदांची व्यवस्था करण्याचे कार्य दिले. महान ऋषीने पैलाला चौथा शिष्य केले, आणि मला पाचवा शिष्य म्हणून नेमले. यजुर्वेदाचा उपदेशक वैशंपायन आहे. मला इतिहास आणि पुराणांचे पठण करायला सांगितले. ज्याच्यात चार प्रकारच्या यज्ञपुरोहितांची उत्पत्ती झाली, त्याने यज्ञ केला. त्याने सामवेदाच्या स्तोत्रांसह उद्गातृ पुरोहितपद, आणि अथर्ववेदाच्या स्तोत्रांसह ब्रह्मन पद स्थापले. यजुर्वेदाच्या सूत्रांचा यजुर्वेदाला, आणि सामवेदाच्या स्तोत्रांचा सामवेदाला विभाग केला. यजुर्वेद शंभर शाखांमध्ये विभागला. अथर्ववेद नऊ भागात विभागला. अशा प्रकारे, हा एकच वेद, चार भागांमध्ये, प्राचीन काळापासून अस्तित्वात आहे. वासुदेव हा आदरणीय, सनातन, वेदाचा ज्ञाता आणि जे वेदाने जाणले जाते ते आहे. हेच सर्वोच्च ब्रह्म आहे, सर्वोच्च प्रकाश आणि आनंद. वेदाला समर्पित ऋषी हे वेद, जे वेदाने जाणावे, ते जाणतो. तोच वेद आणि जाणण्याचा विषय आहे; त्याच्याशी एकरूप झाल्याने मुक्ती मिळते. पराशराचा पुत्र, हा महान ऋषी, वेदाच्या बाहेरचे ज्ञानही जाणतो. हे पुण्यवान हो, आता मी तुम्हाला कलियुगातील महादेवाच्या अवतारांची कथा सांगतो. वैवस्वत काळात ब्राह्मणांच्या कल्याणासाठी त्याने अवतार घेतला. त्याचे शिष्य, जटा बांधलेले, अमाप तेजाने चमकत होते. त्या चारही महान ब्राह्मण, वेदात पारंगत होते. लोकाक्षिरथ, योगींचा स्वामी, आणि सातव्या काळात जैगीषव्य हे होते.