एकदा, तेजस्वी आणि दिव्य स्वरूप असलेला तो महापुरुष, मनातून उत्पन्न झालेल्या देवांसह प्रकट झाला. विकुंठमध्ये, तो विकुंठातील देवांसह जन्माला आला. विष्णूने वामन रूप धारण करून कश्यप आणि अदितीपासून जन्म घेतला. त्याने तीन लोकांचे सर्व काटे दूर करून, ते पुरंदराला अर्पण केले. त्या काळात, सात ब्राह्मणांनी लोकांचे संरक्षण केले. त्यामुळे त्याला ‘विष्णू’ असे म्हणतात, कारण तो सर्व वस्तूंमध्ये प्रवेश करतो. वेदांमध्ये भगवान नारायणाला सर्व प्राण्यांचा आंतरात्मा म्हणून घोषित केले आहे. तो चार स्वरूपांत सर्वत्र व्यापून राहतो—गुणयुक्त आणि निर्गुण देखील. वासुदेव हे त्या स्वरूपाचे नाव आहे, जे गुणांपलीकडे, पूर्णतः शुद्ध आहे. शेवटी, सर्वोच्च वैष्णव रूप सर्व काही नष्ट करतो. विष्णू, शाश्वत प्रकृती, हे संपूर्ण विश्व धारणा करतो. राजस स्वरूप, अनिरुद्ध, आणि प्रद्युम्न हे सृष्टीचे कारण आहेत. ब्रह्मा, नारायण म्हणून ओळखला जाणारा, प्राण्यांची सृष्टी करतो. त्याच्या मायेने, तो देव, असुर आणि मानवांच्या जगाला भ्रमित करतो. वासुदेव हा अनंत आत्मा आहे, एकमेव, निर्गुण हरि. जो या स्वरूपाला वासुदेवस्वरूप, शाश्वत मानतो, तो मुक्ती प्राप्त करतो. वासुदेव, अविनाशी हरि, प्रद्युम्न झाला. पूर्वी हरिने आपल्या इच्छेने अपांतरतमाचा अवतार घेतला. भगवान नारायण, म्हणजेच व्यास, हा वेदांचा भाग्यवान ज्ञाता आहे. हे सत्य आहे, पुन्हा सत्य; असे जाणल्याने माणूस भ्रमित होत नाही. प्रथम द्वापर युगात, व्यासाला मनु स्वायंभुव मानले जाते. दुसऱ्या द्वापरात, वेदव्यास प्रजापती आहेत. पाचव्या द्वापरात, सवितृ व्यास आहेत; सहाव्या द्वापरात मृत्यू व्यास म्हणून ओळखले जातात. नवव्या द्वापरात, सारस्वत व्यास आहेत; दहाव्या मध्ये त्रिधामा म्हणून स्मरण केला जातो. तेराव्या द्वापरात धर्म; चौदाव्या मध्ये तारक्षु; सतराव्या मध्ये कृतंजय; अठराव्या मध्ये ऋतंजय; एकविसाव्या मध्ये राजश्रवा; त्यानंतर शुष्मायन; पंचविसाव्या मध्ये शक्ती; सविसाव्या मध्ये पराशर. पराशराचा पुत्र व्यास, कृष्ण द्वैपायन झाला. महान योगी, पराशराचा पुत्र कृष्ण द्वैपायन, हा हरि आहे. त्याच्या कृपेने, त्या प्रभूंनी व्यासाला वेदांचे विभाजन करणारा बनवले. त्या महान ऋषीने पैलाला चौथा आणि मला पाचवा म्हणून नियुक्त केले. यजुर्वेदाचा शिक्षक म्हणून वैशंपायनाची नेमणूक केली. मला इतिहास आणि पुराणांचे पाठ करण्यास सांगितले. ज्याच्यामध्ये चार प्रकारच्या यज्ञपुरोहितांची उत्पत्ती झाली, त्याने यज्ञ केला. त्याने साम वेदाच्या स्तोत्रांसह उद्गातृ पुरोहितपद स्थापन केले, आणि अथर्व वेदाच्या स्तोत्रांसह ब्रह्मन पद स्थापन केले. यजुर्वेदाच्या मंत्रांचा यजुर्वेदाला आणि साम मंत्रांचा सामवेदाला विभाग केला. यजुर्वेदाचे शंभर शाखांमध्ये विभाजन केले. अथर्ववेदाचे नऊ भाग केले. अशा प्रकारे, हा एक वेद, चार विभागांत, प्राचीन काळापासून अस्तित्वात आहे.