सूतांनी सांगितले, “आपण आता त्या गोष्टी ऐका—द्वापर युगातील व्यास, आणि कलियुगात धर्माच्या रक्षणासाठी प्रभूचे अवतार यांची माहिती मी तुम्हाला संक्षिप्तपणे सांगतो. उत्तम, तामस, रैवत आणि आक्षुष या मन्वंतरांची माहिती ऐका. सध्या वैवस्वत मन्वंतराचा सातवा कालखंड सुरू आहे. आता स्वरौचिष नावाच्या मनूविषयी ऐका. विपश्चित, असुरांचा संहार करणारा, देवांचा स्वामी झाला. तिमिर, चार्वरी आणि आणखी पाचजण, हे सात महान ऋषी झाले. दुसऱ्या कालखंडाची—उत्तम नावाच्या मन्वंतराची—माहिती ऐका. तिथे शत्रूंना तुडवणारा सुषांती देवांचा स्वामी झाला. पाच समूह, प्रत्येकी बारा सदस्य असणारे, वसवर्ती म्हणून ओळखले गेले. सुतप, शुक्र आणि इतर, हे सातजण त्या काळात सप्तर्षी झाले. सत्य आणि सुधिय, अशा सत्तावीस समूह होते. तो महादेवाच्या भक्तीत रमला, शंकराची पूजा करण्यात आनंद घेतला. पिवर आणि इतर ऋषी, हे सातजण देखील त्या मन्वंतरात होते. तिथे वसु नावाचा मनू, असुरांचा संहार करणारा, देवांचा स्वामी झाला. देवांचे चौदा समूह, प्रत्येकी चौदा सदस्य, त्या काळात होते. ब्राह्मणांनो, रैवत मन्वंतरात हे सात ऋषी उपस्थित होते. या चारही मनूंना प्रियव्रतापासून वंश मिळाला असे सांगितले जाते. मनो java नावाचा देवांचा स्वामी झाला; त्याच्या कालखंडातील देवांविषयी ऐका. महानुभाव आणि लेख्य, प्रत्येकी आठ सदस्य असणारे पाच समूह, प्रसिद्ध आहेत. अतिनाम, सहिष्णु आणि इतर, हे सात शुभ ऋषी होते. तो बुद्धिमान मनू सध्या सातव्या मन्वंतरात आहे. पुरंदर, म्हणजेच इंद्र, शत्रूंच्या सैन्याचा नाश करणारा, त्या काळात उपस्थित होता. विश्वामित्र, भारद्वाज आणि इतर, हे सातजण सप्तर्षी झाले. त्या वेळी सर्व राजे आणि स्वर्गातील रहिवासी त्याचे अंश होते. द्विजांनो, प्रजापती रुचीपासून यज्ञाचा अंश जन्माला आला. तो तुषितांमध्ये, तुषित देवांसह जन्माला आला. सत्यांमध्ये, सत्य स्वरूपात जनार्दन जन्माला आला. हर्यांमध्ये, हरि स्वतः हरि झाला, आणि हरि नावाच्या देवांसह प्रकट झाला. तो तेजस्वी पुरुष मन:जन्मी देवांसह प्रकट झाला. विकुंठांमध्ये, विकुंठ देवांसह जन्माला आला. कश्यप आणि अदितीपासून विष्णू वामन स्वरूपात प्रकट झाला. तीन लोकांची काटेरी संकटे दूर करून, ती पुरंदराला दिली. सात ब्राह्मणांनी लोकांचे संरक्षण केले. म्हणूनच त्याला ‘विष्णू’ म्हणतात, कारण तो सर्व वस्तूंमध्ये प्रवेश (विश) करतो. वेदांमध्ये भगवान नारायणाला सर्व प्राण्यांचा अंतरात्मा म्हणून घोषित केले आहे. तो चार स्वरूपांत सर्वत्र व्यापून राहतो—गुणयुक्त आणि निर्गुण दोन्ही स्वरूपांत. ‘वासुदेव’ नावाने ओळखला जाणारा स्वरूप गुणांपलीकडे, अत्यंत शुद्ध आहे. शेवटी, परम वैष्णव स्वरूप सर्वाचा संहार करतो.