तो परमात्मा हिरण्यगर्भ, कपिल, वेदस्वरूप आणि सनातन आहे. सर्व सृष्टीच्या आरंभी, गर्भजल आणि महासागर हे त्या परमात्म्याचेच होते. चंद्र, सूर्य, तारे, ग्रह आणि वायू — हे सर्व त्याच्याच सहवासात होते. त्या जलांना बाहेरून अग्नीने, दहापटीने बलवान अशा आवरणाने वेढलेले आहे. वायूला आकाशाने वेढले आहे, आणि आकाशाला मूळ तत्त्वांनी वेढले आहे. हे सर्व जग, विविध तत्त्वांनी ओळखले जाणारे, त्या महात्म्याचे आहे. योगी, तत्त्वज्ञ, आणि सत्याचा विचार करणारे इतर सर्व लोक — या सात नैसर्गिक आवरणांनी ब्रह्मांडाच्या अंड्याला वेढतात. हीच सृष्टीकर्त्याची परम रूपे आहेत, जशा वेदांनी प्रकट केल्या आहेत. त्या दिव्य परमेश्वराचे दुसरे शरीर आहे, आणि वेदार्थ जाणणारे तिसऱ्या रूपाला 'पुण्यवान' म्हणतात. तो पुण्यवान, चार मुखांनी युक्त, जगाची सृष्टी करतो. विष्णू, सर्वांचा अधिपती, स्वतः सत्त्वगुण धारण करतो. रुद्र, तमोगुणावर आधार ठेवून, जगाचा संहार करतो. तो एकच आहे, पण दोन, तीन आणि अनेक रूपे घेतो. आपल्या लीलांनी तो विविध रूपे, क्रिया, स्वरूपे आणि नावे धारण करतो. तो सृष्टी करतो, तिचे सेवन करतो, आणि सर्व गोष्टी विशेषतः पाहतो. तो गुणमय आहे आणि त्रिकालात स्थित आहे, म्हणून त्याला 'एक' म्हणतात. तो प्रथम आहे म्हणून 'आदिदेव', आणि अजन्मा आहे म्हणून 'अज' म्हणून ओळखला जातो. देवांमध्ये तो महादेव म्हणून स्मरणात आहे. प्रभुत्व आणि कोणत्याही अधीनतेपासून मुक्त असल्यामुळे त्याला 'ईश्वर' म्हणतात. तो उत्पन्न झालेला नाही आणि सर्वात आधी आहे, म्हणून 'स्वयंभू' म्हणून ओळखला जातो. तो संसाराचा हरण करणारा म्हणून 'हर', आणि सर्वत्र व्यापलेला म्हणून 'विष्णू' म्हणून ओळखला जातो. तो सर्वज्ञ आहे कारण तो सर्व जाणतो, आणि तो सर्व आहे कारण तो सर्वाचा मूळ आहे. तो सर्वांना दुःखातून तारतो, म्हणून 'तारणहार' म्हणून स्तुती केली जाते. परमेश्वर अनेक विविध रूपांनी प्रकट होऊन लीलाच करतो. हे ऋषींनो, कल्पना न करता, ब्रह्माची ही सृष्टी समजून घ्या. ही सृष्टी स्वतःच्या प्रयत्नाने, अनेक वर्षांनीही पूर्णपणे सांगता येत नाही. कालही तोच सर्वोच्च आहे, जो शेवटी पुन्हा स्वतःमध्ये विलीन होतो. त्या कालाला 'परार्ध' म्हणतात, आणि त्याचा अर्धा भागही 'परार्ध' म्हणून ओळखला जातो. तीस काष्ठा म्हणजे एक कला, तीस कला म्हणजे एक मुहूर्त. असे दिवस-रात्र मिळून एक महिना होतो, ज्यात दोन पक्ष (पंधरवड्यांचे) असतात. देवतांसाठी दक्षिणायन म्हणजे रात्र, आणि उत्तरायण म्हणजे दिवस. एक चतु:युग बारा भागांचा असतो; त्याची विभागणी जाणून घ्या. त्यात शंभर भाग संध्या आहे, आणि कृतयुगाच्या संध्याचा भाग आहे. त्यानंतर सहाशे भाग, कृतयुगाच्या संध्येशिवाय, उरतात. त्रेता, द्वापर आणि कलियुगाचा कालगणना याप्रमाणे सांगितली आहे. त्याचा एकाहत्तर पट म्हणजे एक मन्वंतर आहे, असे सांगितले जाते. स्वायंभुव मनु आणि इतर, तसेच सावर्णिक मनु आणि इतर सर्व, असे एकूण एक हजार युगांची रक्षा मनुष्यराजांनी करावी लागते.