या विश्वाच्या अद्भुत विस्तारामध्ये एक अद्वितीय, चार भव्य दरवाज्यांनी युक्त आणि दैवतद्वेष्ट्यांसाठी अगम्य असे नगर आहे. या नगरीत विविध प्रकारच्या गाण्यात निपुण, देवांसाठीही दुर्मिळ अशा कलावंतांनी ती परिपूर्ण आहे. तेथे अनेक सुंदर स्त्रिया आहेत, ज्यांचे मुख चंद्रासारखे तेजस्वी आहे, आणि त्यांच्या पैंजणांच्या मंजुळ निनादाने सारा परिसर गूंजत असतो. या स्त्रिया सर्व प्रकारच्या संपत्तीने युक्त, अलंकारिक आणि कंबर बारीक असलेल्या आहेत. त्या संवादात व भाषणात कुशल असून, दिव्य अलंकारांनी सुशोभित आहेत. त्यांच्या देहावर विविध रंगांची अद्भुत छटा आहे, आणि त्या विविध सुखोपभोग व आनंदात रममाण असतात. या नगरीत अमाप, निर्मळ गुणांचा साठा आहे, जे अगदी देवांसाठीही अप्राप्य आहेत. या नगरीच्या मध्यभागी एक अत्यंत तेजस्वी द्वार आहे, ज्याभोवती उंच किल्ल्यांच्या भिंती आहेत. त्या द्वाराच्या आत, सर्व लोकांच्या मूळ असलेल्या विष्णू भगवान, शेषनागावर शयन करीत आहेत. ते आपल्या स्वतःच्या आनंदामृताचा आस्वाद घेत, सर्व अंधकारापलीकडे, परब्रह्मस्वरूप आहेत. त्यांच्या दोन्ही चरणांवर क्षीरसागराच्या कन्या, लक्ष्मी, नेहमी सेवा करतात. ती लक्ष्मी, आपला मनोभाव कायम त्यांच्यावर केंद्रित ठेवून, नारायणाच्या अमृताचा सतत आस्वाद घेते. ही जागा 'वैकुंठ' म्हणून ओळखली जाते, जिची देवताही पूजा करतात. या नगरीविषयी एवढेच सांगता येईल—हीच खरी नारायणाची पुरी आहे. नारायण तेथे आपल्या तेजाने विराजमान आहेत आणि आपल्या मायाशक्तीने जगाला मोहात पाडतात. कल्पाच्या शेवटी सर्व काही त्यांच्यात विलीन होते; तेच खरे अंतिम ध्येय आहेत. या क्षीरसागरावर आधारलेले एक द्वीप आहे, जो कमळाने वेढलेला आहे. तो द्वीप अत्यंत विशाल व सर्व बाजूंनी गोलाकार आहे. त्या द्वीपावर एक महान पर्वत आहे, जो आपल्या रचनेने दोन भागांत विभागलेला आहे. तेथे महावीत आणि धातकी या प्रदेशांची ओळख आहे. त्या द्वीपावर एक महान वटवृक्ष आहे, ज्याची अमरदेवही पूजा करतात. हे महर्षींनो, तेथेच शिव आणि नारायण यांचे निवासस्थान आहे. काळसर व पिंगट वर्णाचे प्रभू, गंधर्व, किन्नर आणि यक्ष यांच्या पूजेला पात्र आहेत. तेथे राहणारे सर्वजण रोगरहित, दुःखरहित आणि राग-द्वेषरहित आहेत. तिथे वर्णाश्रमधर्म नाही, नद्या नाहीत, पर्वत नाहीत. सर्वत्र मधूर जलाचा महासागर आहे. त्या द्वीपाच्या बाहेर सोन्याचा प्रदेश आहे, जो द्विगुण विस्ताराचा असून, संपूर्णपणे शिलाखंडासारखा आहे. त्यापलीकडे जे प्रकाशमान व अप्रकाशमान आहे, त्याला 'लोकालोक' असे म्हणतात. हा लोकालोक पर्वत इतकाच विस्तारलेला आहे. त्याभोवती जणू एखाद्या भीषण पात्रासारखा अंधकार सर्व बाजूंनी पसरलेला आहे. हे विश्वाचं अंड, मी थोडक्यात सांगितलं. कारण मूळ कारण हे सर्वव्यापी आणि अविनाशी आहे. प्रत्येक स्थळी चारमुखी ब्रह्मा, रुद्र, नारायण आणि इतरही अस्तित्वात आहेत. हे सर्वत्र स्थिर आहे, जिथे ज्ञानी लोक जातात. सर्व गोष्टींना अतिक्रम करून, अविनाशी स्वरूप जगाच्या पलीकडे आहे. तेच 'अव्यक्त' म्हणून ओळखले जाते; तेच ब्रह्म, तेच परमार्थ आहे. याची महिमा मी पूर्वी सांगितली आहे. सर्व महासागरे आणि आकाशातही तेच व्यापलेले आहे, यात शंका नाही. परमपुरुष, ज्याचे अंग विविध प्रकारे विभागलेले आहे, तो या विश्वात क्रीडा करतो. या ब्रह्मांडाच्या अंडातून ब्रह्मा उत्पन्न झाले; आणि त्यानेच या जगाची निर्मिती केली.