त्या सर्वोच्च तत्त्वातून आत्मा, जीव आणि व्यक्ती यांचा उदय झाला, ज्याच्यापासून सर्व क्रिया उद्भवतात. इंद्रिये, देवता आणि सर्व जग ह्याच्याच संतती आहेत. ह्याच्यामुळे हा जीव जन्म घेतो, कृती करतो आणि पंचमहाभूत व त्यांच्या मूळ स्वरूपाचे ज्ञान प्राप्त करतो. इंद्रिये अग्नीस्वरूप मानली गेली आहेत, तर दहा देवता शुद्ध स्वरूपाचे आहेत. ही सूक्ष्म तत्त्वांची सृष्टी आहे; आणि या तत्त्वांपासूनच सर्व जीवांची उत्पत्ती झाली. त्या सर्वोच्च तत्त्वापासून आकाश उत्पन्न झाले, जे रिक्त असून ध्वनीचे लक्षण आहे. त्यापासून वायू उत्पन्न झाला, ज्याचा गुण स्पर्श मानला जातो. वायूपासून अग्नी निर्माण झाला, ज्याचा गुण रूप आहे. त्यापासून जल उत्पन्न झाले, जे स्वादाचा अधिष्ठान आहे. त्यानंतर स्थूलता, म्हणजे पृथ्वी निर्माण झाली, ज्याचा गुण गंध आहे. यानंतर वायू दोन गुणांनी—ध्वनी आणि स्पर्श—युक्त झाला. त्यानंतर अग्नी तीन गुणांनी—ध्वनी, स्पर्श आणि रूप—युक्त झाला. त्यापासून जल चार गुणांनी—ध्वनी, स्पर्श, रूप आणि स्वाद—युक्त झाले. त्यानंतर पृथ्वी, जी पंचगुणी आहे आणि सर्वात स्थूल तत्त्व आहे, ती निर्माण झाली. या सर्व तत्त्वांनी परस्परांमध्ये एकमेकांना आधार दिला आणि एकत्र येऊनच ते सर्व जीवांची संपूर्ण निर्मिती करू शकतात. महत्त्वाच्या तत्त्वापासून प्रारंभ होऊन विविध विशेष तत्त्वांपर्यंत, त्यांनी ब्रह्मांडाचा अंड उत्पन्न केले. या विशेष तत्त्वांपासून विशाल ब्रह्मांड अंड निर्माण झाले, जे जलामध्ये स्थित होते. त्या आद्य अंडाच्या आत ‘क्षेत्रज्ञ’ म्हणून ओळखला जाणारा ब्रह्मा प्रकट झाला. तोच सर्व जीवांचा आदिसर्जक ब्रह्मा म्हणून प्रथम प्रकट झाला. त्याला हिरण्यगर्भ, कपिल, वेदस्वरूप आणि सनातन असेही म्हणतात. त्या परमात्म्याचेच गर्भजल आणि समुद्र होते. चंद्र, सूर्य, तारे, ग्रह आणि वायूही त्याच्याबरोबर होते. जलाचे बाह्यावरण अग्नीने वेढलेले आहे, जो दहापटीने बलवान आहे. वायूला आकाशाने वेढले आहे, आणि आकाशाला आद्य तत्त्वांनी वेढले आहे. हे सर्व विश्व महात्म्याचे आहे, जो सर्व तत्त्वांशी एकरूप आहे. जे प्रभू आहेत, योगगुणांनी युक्त आहेत, आणि जे सत्याचा विचार करतात—त्यांच्यासाठी ब्रह्मांड अंड सात नैसर्गिक आवरणांनी वेढलेले आहे. वेदांनी जाहीर केलेले, हेच सर्जकाचे परम रूप आहे. त्या दिव्य परमेश्वराचे दुसरे शरीर आहे, आणि वेदार्थ जाणणारे तिसऱ्या रूपाला भगवत्स्वरूप म्हणतात. हा भगवत्स्वरूप, चतुर्मुख, जगाची सृष्टी करतो. सर्वांचा स्वामी विष्णु स्वतः सत्त्वगुण धारण करतो. रुद्र, तमोगुणावर आधार ठेवून, सृष्टीचे संहार करतो. तो एकच आहे, पण द्वैतीय, त्रैतीय आणि पुन्हा अनेक रूपांनी प्रकटतो. आपल्या लीलेने तो विविध रूपे, कृती, स्वरूपे आणि नावे धारण करतो. तो सर्वांची सृष्टी करतो, त्यांचे पालन करतो आणि सर्व गोष्टींचे निरीक्षण करतो. कारण तो गुणयुक्त आहे आणि त्रिकालात अस्तित्वात आहे, म्हणून त्याला ‘एक’ म्हटले जाते. तो सर्वप्रथम आहे, म्हणून आदिदेव म्हणतात; तो अजन्मा आहे, म्हणून अजन्मा म्हणून स्मरण केला जातो. देवांमध्ये महादेव म्हणून तोच महान देव मानला जातो.