अगदी प्रारंभात, काळाच्या आधी, अव्यक्त ब्रह्म अस्तित्वात आले. त्या काळात, 'प्राकृत' म्हणता येईल असा विलय होता, जो विश्वाच्या प्रकट होण्यापर्यंत टिकून राहिला. त्या अवस्थेला दिवस किंवा रात्रीचे भानही नव्हते, अगदी रूपकातसुद्धा नाही. ते अव्यक्त, सर्व जीवांमध्ये व्यापून असणारे, हेच परम अंतर्यामी आणि प्रभु होते. परमेश्वराने आपल्या परम योगाच्या शक्तीने त्या अव्यक्ताला हलवले, गती दिली. योगरूप धारण करून, तो त्या अवस्थेत प्रवेश केला आणि हलचल निर्माण केली. त्याने प्रधाना अवस्थेत संकोच आणि विस्तार करून राहिले. त्यातून एक महान बीज उत्पन्न झाले, ज्यात प्रधाना आणि पुरुष दोन्ही समाविष्ट होते. याच बीजातून बुद्धी, स्थैर्य, स्मृती आणि चेतना निर्माण झाली. महत् तत्वातून त्रिविध अहंभाव उत्पन्न झाला. त्यातून आत्मा, वैयक्तिक जीव आणि प्राणी, ज्यांच्यापासून सर्व क्रिया उत्पन्न होतात, निर्माण झाले. इंद्रिये, देवता आणि सर्व जग हे त्याची संतती आहेत. याच्यामुळे हे एक जन्म घेतं, कृती करतं, आणि तत्त्वे व त्यांच्या उत्पत्तीचे अनुभव घेतं. इंद्रिये अग्नीमय प्रकारच्या आहेत, तर दहा देवता शुद्ध प्रकारच्या आहेत. ही सूक्ष्म तत्त्वांची निर्मिती आहे; आणि तत्त्वांपासून जीवांची उत्पत्ती झाली. त्याच्यापासून आकाश उत्पन्न झाले, जे पोकळ असून ध्वनीचे गुणधर्म असलेले आहे. त्यातून वायू निर्माण झाला, ज्याचा गुण स्पर्श मानला जातो. वायूपासून अग्नी निर्माण झाला, ज्याला रूपाचा गुण आहे. त्यातून जल उत्पन्न झाले, जे स्वादाचे स्रोत आहे. त्यातून संघटन निर्माण झाले, ज्याचा गुण गंध मानला जातो. मग, वायू दोन गुणधर्म घेऊन—ध्वनी आणि स्पर्श—उत्पन्न झाला. त्यानंतर अग्नी तीन गुणधर्मांसह—ध्वनी, स्पर्श आणि रूप—उत्पन्न झाला. त्यातून जल चार गुणांसह—स्वादाचा सार—समजला जातो. त्यातून पृथ्वी पाच गुणांसह, तत्त्वांमध्ये स्थूल, वर्णन केली जाते. हे तत्त्व एकमेकांमध्ये परस्पर प्रवेश करून, एकमेकांना आधार देतात. परंतु, पूर्णपणे जीवांची निर्मिती करण्यासाठी, त्यांना एकत्र येणे आवश्यक होते. महत् तत्वापासून विशिष्ट तत्त्वांपर्यंत, त्यांनी ब्रह्मांडीय अंडे निर्माण केले. विशिष्ट तत्त्वांपासून, हे विशाल अंडे उत्पन्न झाले, जे पाण्यात स्थित होते. या आद्य अंड्याच्या आत, क्षेत्रज्ञ—ब्राह्मा—प्रकट झाला. तोच जीवांचा आदिकर्ता, ब्रह्मा प्रथम प्रकट झाला. त्याला हिरण्यगर्भ, कपिल, वेदांचा मूर्तरूप, आणि शाश्वत म्हटले जाते. गर्भजल आणि महासागर हे त्या परमात्म्याचे होते. चंद्र, सूर्य, तारे, ग्रह आणि वायू हे सर्व त्याच्यासोबत होते. पाण्याला बाह्यरूपाने अग्नीने, दहा पट शक्तीने आच्छादित केले आहे. वायूला आकाशाने आच्छादित केले आहे, आणि आकाशाला आद्य तत्त्वांनी आच्छादित केले आहे. हे सर्व जग महान आत्म्याचे आहे, जो सर्व तत्त्वांमध्ये एकरूप आहे. जे प्रभु आहेत, योगगुणी आहेत, आणि जे सत्याचा विचार करतात—त्यांच्यामुळे हे ब्रह्मांडीय अंडे सात नैसर्गिक स्तरांनी आच्छादित होते. हीच ब्रह्माची सर्वोच्च मूर्ती आहे, अशी वेदांनी घोषित केलेली आहे.