परमेश्वराच्या संतुष्टीसाठी जेव्हा मनुष्य प्रयत्न करतो, तेव्हा तो शाश्वत अवस्थेला प्राप्त होतो. ह्या मार्गाचा अवलंब न केल्यास, कुणालाही पूर्णत्व मिळत नाही. या गूढावर प्रकाश टाकण्यासाठी, ऋषी आणि साधकांनी हृषीकेश – श्रीकृष्ण – यांना वंदन करून पुन्हा विचारले, “हे भगवन्, आम्हाला हे जाणून घ्यायचे आहे की, हे विश्व कसे उत्पन्न होते? सर्वांचा नियंता कोण आहे? हे परमपुरुष, आम्हाला सांगावे.” तेव्हा प्रभुंनी गंभीर स्वरात सर्व प्राण्यांच्या उत्पत्ती आणि प्रलयाचा इतिहास सांगायला सुरुवात केली. ते अनंत, अगम्य, सर्वदिशांनी व्यापलेले, आणि सर्वांचे नियंता आहेत. ज्यांना तत्वज्ञानी ‘प्रधाना’ आणि ‘प्रकृती’ म्हणतात, ती प्रकृती काळरहित, नित्य, अविनाशी आणि स्वस्वरूपात सदैव स्थित आहे. सर्व प्राण्यांचे महान रूप आत्म्यातच स्थित आहे. काळाच्या आरंभी, म्हणजेच काळ सुरू होण्यापूर्वी, अव्यक्त ब्रह्म प्रकट झाले. या अवस्थेला ‘प्राकृत प्रलय’ असे म्हणतात, जी विश्वाच्या उदयापर्यंत टिकून राहते. त्या अवस्थेत ना दिवस असतो, ना रात्र – अगदी उपमेनेही नाही. हे अव्यक्त ब्रह्म सर्व प्राण्यांत व्यापून राहणारे, सर्वांचा अंतर्यामी आणि प्रभु आहे. परमेश्वराने आपल्या परमयोगाच्या सामर्थ्याने या अव्यक्ताला हालचालीत आणले. योगरूप धारण करून, त्यांनी त्या प्रकृतीमध्ये प्रवेश केला आणि त्यात चैतन्य निर्माण केले. प्रधाना अवस्थेत ते संकुचित आणि प्रसारित होत राहिले. त्यातून प्रधाना आणि पुरुष या दोन्हींचे मिश्रण असलेले महान बीज उत्पन्न झाले. याच बीजापासून बुद्धी, स्थैर्य, स्मृती आणि चैतन्य यांचा उदय झाला. ‘महत्’ या तत्त्वापासून त्रिविध अहंकार उत्पन्न झाला. त्यातून आत्मा, व्यक्ती आणि जीव निर्माण झाले, ज्यांच्यापासून सर्व क्रिया सुरू होतात. इंद्रिये, देवता आणि हे संपूर्ण विश्व त्याचेच संतती आहेत. त्याच्यामुळे हा जीव जन्म घेतो, कृती करतो आणि पंचमहाभूत व त्यांचे मूळ जाणतो. इंद्रिये अग्निरूप आहेत, तर दहा देवता शुद्ध स्वरूपाच्या आहेत. ही सूक्ष्म तत्त्वांची सृष्टी आहे; या तत्त्वांपासूनच प्राणी निर्माण झाले. प्रथम, त्या बीजातून आकाश उत्पन्न झाले, ज्याचा गुण ध्वनी आहे. मग आकाशातून वायू निर्माण झाला, ज्याचा गुण स्पर्श आहे. वायूपासून अग्नी उत्पन्न झाला, ज्याचा गुण रूप – म्हणजेच दृश्यता – आहे. अग्नीपासून जल निर्माण झाले, जे चवीचे आधार आहेत. जलापासून पृथ्वी निर्माण झाली, जी गंधाचे धारण करणारी आहे. यानंतर, वायू दोन गुणांनी – ध्वनी आणि स्पर्श – युक्त झाला. पुढे, अग्नी तीन गुणांनी – ध्वनी, स्पर्श आणि रूप – युक्त झाला. त्यानंतर जल चार गुणांनी – ध्वनी, स्पर्श, रूप आणि रस – युक्त झाले. शेवटी पृथ्वी पाच गुणांनी – ध्वनी, स्पर्श, रूप, रस आणि गंध – युक्त झाली, आणि ती पंचमहाभूतांमध्ये स्थूल मानली जाते. ही सर्व तत्त्वे एकमेकांत परस्पर प्रवेश करून, एकमेकांना आधार देतात. मात्र, सर्व तत्त्वे एकत्र न आल्यास, त्या पूर्ण सृष्टीची निर्मिती करू शकत नाहीत. महत् तत्त्वापासून सूक्ष्म तत्त्वांपर्यंत, त्यांनी ब्रह्मांड अंडाचे निर्माण केले. या सूक्ष्म तत्त्वांपासून विशाल ब्रह्मांड अंड उत्पन्न झाले, जे पाण्यात स्थिर होते. त्या आद्य अंडात, क्षेत्रज्ञ – ज्याला ब्रह्मा म्हणतात – प्रकट झाला. तोच प्रजांचा आद्य सर्जक, ब्रह्मा, प्रथम प्रकट झाला.