राजा, त्या काळात लोक देवांची स्तुती सांसारिक गीतांनी करतात. कलियुगात ब्राह्मण आणि क्षत्रिय अस्तित्वात असतील, पण माणसांना कीटक, उंदीर आणि साप त्रास देतील. पूर्वी दक्षाच्या यज्ञात दधीचि ऋषींच्या शापामुळे जळून गेलेले द्विजजन, त्या अंतिम कलियुगात व्यर्थपणे धर्माचरण करतील. ते सर्व, ब्राह्मणांपासून सुरुवात करून, आपल्या आपल्या जातींत जन्म घेतील. मात्र, हे लोक वेदाबाह्य व्रत आणि आचरण करतील, त्यांच्या आश्रमांचेही काहीच फळ उरणार नाही. त्यांच्या मनांवर अज्ञानाचा अंधार पसरलेला असेल आणि ते चांडाळांसारख्या वर्तनाने अधःपतन पावतील. त्या काळात मानवांना कोणी देवता उरणार नाही, आणि देवतांसाठीही दिव्यता राहणार नाही. वेद आणि स्मृतींमध्ये सांगितलेल्या विधी स्थापन करण्यासाठी, आणि भक्तांच्या कल्याणासाठी, वेदांताचा सार म्हणजे वेदांनी सांगितलेले धर्म हेच आहे. जो कोणी कलियुगातील दोषांवर विजय मिळवतो, तो परमपद प्राप्त करतो. जरी कलियुग अनेक दोषांनी भरलेले असले, तरी त्यात हे एक मोठे पुण्य आहे. विशेषतः, ब्राह्मणाने रुद्र, प्रभू, यांच्यातच शरण जावे. ज्यांचे मन शांत आहे, ते रुद्राकडे जाऊन परमपद प्राप्त करतात. इतर देवांची पूजा करून हे फल मिळत नाही. महादेवाची पूजा, ध्यान आणि दान—शास्त्रात असेच सांगितले आहे. जो कोणी परमपद इच्छितो, त्याने विरूपाक्षात शरण जावे. या काळात त्यांचे दान, तप, यज्ञ आणि अगदी जीवनही व्यर्थ ठरेल. त्र्यंबक, योगींचे गुरु, सोम, रुद्र, महाव्याधीचे कारण, महादेव—महायोगी, प्रभू, आणि अंबिकेचे स्वामी—त्यांना नमस्कार. योगींचे गुरु, योग्यांना प्राप्त होणारे, पिनाकधारी, अनंत, सर्वव्यापी, ब्रह्मनिष्ठ, ब्राह्मणांना प्रिय, एकरूप आणि महानरूप, वेदांनी ओळखले जाणारे, कालाग्नी, काळाचा संहार करणारे, इच्छांची पूर्तता करणारे आणि इच्छांचा नाश करणारे, प्रजापतींचे भयंकर प्रभू, तेजस्वी सूर्य, अंधकारापलीकडे असणारे—हे सर्व गुण त्यांचे आहेत. ते भूतकाळ आणि भविष्यकाळात, प्रत्येक मन्वंतराच्या काळात, सर्वत्र विद्यमान आहेत. प्रत्येक युगात हे सिद्ध झाले आहे. समान अभिमान असलेले सर्व जण नाव आणि रूपांनी प्रकट होतात. त्यांनी ईशानावर परम भक्ती ठेवली, अचल आणि शुद्ध. त्यांनी विष्णूला, सर्वज्ञ, सर्व सृष्टीचे कर्ता, समोरच ओळखले. त्या ऋषीने आपल्या सुंदर हातांनी, समोर वाकलेल्या त्या व्यक्तीस स्पर्श केला. त्रैलोक्यात, हे शत्रुनगरे जिंकणाऱ्या, शंकरच खरा उपास्य आहे. त्यांनी प्रत्यक्ष सर्वांचे प्रभू, रुद्र, विश्वगुरु यांचे दर्शन घेतले. मग श्री हृषीकेश, अनंत, प्रेमाने बोलले—‘सर्वांच्या शरणागतांचे आश्रय असलेल्या शिवाकडे परम भक्तीने जा.’ मग तो शंकराच्या नगरीत जाऊन भवाची पूजा करू लागला. सर्व कर्मे सोडून तो पूर्णपणे त्या पूजेतच लीन झाला. आणि त्याने सत्यवतीचा पुत्र, किंवा देवकीपुत्र कृष्ण, यांना मागे सोडले.