कलीयुगाच्या काळात, चोर एकमेकांकडून चोरी करतात आणि त्या चोरांकडूनही इतर कोणी तरी चोरी करतो. अधर्माच्या आसक्तीमुळे, अंधकारमय वर्तन हे कलीयुगाचे वैशिष्ट्य मानले जाते. काही लोक वेद विकतात, तर काही पवित्र तीर्थक्षेत्रं विकतात. जे शूद्र राजाची सेवा करतात, तेच श्रेष्ठ द्विजांवर आघात करतात. राजा हे सर्व जाणूनही, कलीच्या प्रभावामुळे, योग्य वर्तन सोडून चुकीचे कृत्य करतो. कलीयुगात, ज्यांच्याकडे थोडे शिक्षण, संपत्ती आणि बल आहे, असे लोक शूद्रांची पूजा करतात. द्विज जातीचे लोक, सेवा मिळवण्यासाठी, राजाच्या दारात उभे राहतात. तेथे, ब्राह्मण कलीयुगात सेवा करतात आणि स्तुतीपर स्तोत्रे गातात. ते वेद मंत्र जरी म्हणतात, तरी मनाने भयानक नास्तिकतेला स्वीकारतात. या काळात, शेकडो-हजारो संन्यासी उदयास येतात. हे राजन, हे लोक देवांची स्तुती पण सांसारिक गाण्यांनी करतात. कलीयुगात ब्राह्मण आणि क्षत्रिय राहतात, पण माणसांना कीटक, उंदीर आणि सर्प त्रास देतात. जे द्विज दधीचीच्या शापामुळे प्राचीन काळी दक्षाच्या यज्ञात दग्ध झाले, तेही कलीच्या अखेरच्या युगात व्यर्थ धर्माचरण करतील. सर्वजण, ब्राह्मणांपासून सुरु होऊन, आपापल्या जातींत जन्म घेतील. ते वेदाबाह्य व्रत आणि आचार पाळतील, वाईट वागतील, आणि त्यांची आश्रमव्यवस्था व्यर्थ होईल. त्यांच्या मनांत अज्ञानाचा अंधकार असेल, आणि ते चांडाळांसारखे वागतील. त्या काळात माणसांसाठी कोणताही देव राहणार नाही, आणि देवांसाठीही दैवत राहणार नाही. वेद आणि स्मृतींमधील विधी स्थापन करण्यासाठी आणि भक्तांच्या कल्याणासाठी हे सर्व सांगितले आहे. खरे तर, सर्व वेदान्ताचा सार वेदांनी सांगितलेल्या धर्मातच आहे. जो कलीच्या दोषांवर विजय मिळवतो, तोच परमपद प्राप्त करतो. कलीयुगात अनेक दोष असले तरी, एक महान गुण आहे—विशेषतः ब्राह्मणाने रुद्र, प्रभू यांच्यात शरण जावे. शांतचित्त असलेले लोक रुद्राकडे जातात आणि परमपद प्राप्त करतात. इतर देवांची पूजा करून तो फल मिळत नाही. महादेवाची पूजा, ध्यान आणि दान—हेच शास्त्र सांगते. जो परमपद इच्छितो, त्याने विरूपाक्षात शरण घ्यावे. कलीयुगात, त्यांच्या दान, तप, यज्ञ आणि जीवन हे सर्व व्यर्थ ठरते, जर ते रुद्राची उपासना करत नाहीत. त्र्यंबक, योग्यांचा गुरु, सोम, रुद्र, महाव्याधीचे कारण, महादेव—महायोगी, प्रभू, अंबिकेचा पती—या सर्वांना वंदन असो. योग्यांचा गुरु, योग्यांना साध्य, पिनाकधारी, सनातन, सर्वव्यापी, ब्रह्मनिष्ठ, ब्राह्मणांना प्रिय, एकरूप, महानरूप, वेदांनी ओळखला जाणारा, दिवसांचा स्वामी, काळाचा अग्नी, काळाचा भस्मकरी, इच्छांचा दाता आणि इच्छांचा संहारक—तोच प्रजापतींचा भयंकर स्वामी, तेजस्वी सूर्य, अंधकारापलीकडील आहे. तो भूतकाळ आणि भविष्यकाळात, प्रत्येक मन्वंतरात, प्रत्येक युगात विद्यमान आहे. हे सर्व शंका न ठेवता प्रत्येक युगात सांगितले गेले आहे. सर्वजण, समान अहंकाराने, नाव आणि रूपांनी प्रकट होतात.